Мазепа, гетман украины. Основные цели политики гетмана Мазепы

Иван Мазепа - один из самых известных гетманов казацкой Украины. В истории оставил след как политический деятель, боровшийся за независимость своего государства. В 2009 году в Украине был учрежден орден Мазепы, его вручают за заслуги в национальной дипломатической деятельности, благотворительности и государственном строительстве.

Родословная Ивана Мазепы

Мазепа Иван Степанович родился в 20 марта 1640 года, некоторые источники утверждают, что на несколько лет позже на хуторе Каменцы, позже переименованном в Мазепинцы, около Белой Церкви. Ребенок был отпрыском украинских шляхтичей. Мать Ивана Мария Магдалина была уважаемой, образованной женщиной со своими В течение всей жизни она была советчицей сына. Последние 13 лет жизни была игуменьей Киево-Печерского монастыря.

Отец Ивана Степан-Адам Мазепа занимал пост в окружении гетмана Выговского.

Образование

С детских лет Иван Мазепа получил отличное образование. В имении отца он обучался верховой езде и владению саблей, изучал различные науки. Затем стал студентом Киево-Могилянской коллегии. Способный ученик увлекается трудами римских и греческих философов, тяготеет к европейской литературе, владеет несколькими иностранными языками.

По окончании учебы отец посылает Ивана на пажескую службу к польскому королю. При дворе Иван Мазепа проявляет себя образованным, подающим надежды шляхтичем. Его отправляют получать дальнейшее образование в университетах За годы учебы он успел посетить Италию, Францию Германию и Голландию.

Будущий украинский гетман очаровывал людей с первого взгляда. Не только сила его мысли, но и льстивые речи и внешние качества были его козырями в момент подъема по карьерной лестнице.

Ситуация в Украине

Иван Мазепа, биография которого и сегодня полна неточностей, прошел долгий путь к вершине своей политической карьеры. В конце XVII века казацкая Украина переживала не лучшие свои времена. Землями правило три гетмана, которые ориентировались на разные внешнеполитические силы.

Петр Дорошенко был ставленником Турецкого султана, который имел свои политические интересы на этой территории.

Гетман Самойлович занимал пророссийскую позицию.

Иван Мазепа, по некоторым источникам, был отлучен от двора за ссору с сослуживцами, по другим - за связь с замужней панной. Но, как бы там ни было, в 1664 году Ян Казимир послал войско на Мазепа оставил корпус и отправился в родное село своего отца.

В 1665 году после смерти отца Иван Мазепа занял его должность и стал подчашием Черниговским.

Мечтая о политической карьере, он вступает в брак с богатой вдовой Анной Фридрикевич, которая вскоре умирает и оставляет ему огромное состояние и полезные связи. Отец Анны Семен Половец, будучи генеральным обозным, осуществляет протекцию своему зятю и устраивает его на службу к гетману Дорошенко. При «турецком» гетмане уверенный и хитрый Мазепа становится ротмистром надворной армии и позже писарем.

В 1674 году Дорошенко отправляет Мазепу в и в Турцию. В качестве презента султану передает невольников— левобережных казаков. В Крыму его разбивает Иван Сирко, но не убивает его, а передает Самойловичу. Сработал дар убеждения людей, некоторые источники утверждают, что пламенная речь Мазепы спасла ему жизнь.

Иван Мазепа, биография которого полна крутых поворотов судьбы, стал присматривать за детьми Левобережного гетмана, а чуть позже за верную службу был назначен есаулом. Самойлович часто посылал Мазепу в Россию, здесь они и снискал расположение царского фаворита князя Голицына.

Гетманство

В июле 1687 года Мазепа при участии своих покровителей был избран гетманом Левобережной Украины, а его предшественник Самойлович вместе с родней и свитой был отослан в Сибирь.

Некоторые источники утверждают, что Мазепа дал взятку Голицыну за помощь, другие опровергают это факт.

И тем не менее, в 1689 году, когда на российский трон взошел юный Петр, между ними завязалась тесная дружба. Опытный гетман давал молодому величеству советы, касающиеся внешнеполитических отношений с Польшей.

Тем временем на Украине было неспокойно. В 1690 году началось восстание Петрика. Мазепа, опираясь на собственное войско и помощь Петра, жестоко подавил его. Многие современники считали, что Иван Мазепа, история правления которого был весьма кровавой, с самой юности не отличался верностью и преданностью. Наши современники называют эти качества политическим чутьем.

Году перешёл на сторону противника России в Северной войне - шведского короля Карла XII , почти за год до его разгрома русской армией. За выступление против русского царя предан гражданской казни с лишением титулов и наград, которые он получил в Российской Империи . Русская Православная Церковь предала Ивана Мазепу анафеме . После поражения Карла XII под Полтавой () бежал в Османскую империю и умер в городе Бендеры (ныне Молдавия).

Биография

Семья

Герб Мазепы

Мазепа родился в украинской шляхетской православной семье. Первый документально известный предок будущего гетмана, прадед Ивана Мазепы - Николай Мазепа-Колединский, которому за военную службу был пожалован польским королем хутор на речке Каменице, впоследствии село Мазепинцы .

Дед Ивана, Михаил Мазепа, был на службе у московского царя: охранял южные границы Московского государства от набегов татар.
Отец, Адам-Степан Мазепа, был одним из соратников Богдана Хмельницкого . Принимал участие в Переяславских переговорах с московскими боярами. Не поддержал Переяславский договор и в дальнейшем принимал участие вместе с гетманом Выговским в создании Великого княжества Русского в составе Речи Посполитой, однако результатов не добился. В 1662 году польским королём был назначен на должность подчашего Черниговского и эту должность занимал вплоть до своей смерти в 1665 году.

Мать Ивана Мазепы, Марина Мокиевская, происходила из старинного шляхетского казаческого рода Белоцерковщины, которые занимали руководящие должности в Киевском казачьем полку . Современный российский исследователь Мазепы Т. Г. Таирова-Яковлева в своей монографии «Мазепа » приводит данные, что отец и брат Марины были старшинами у Хмельницкого и погибли в боях с поляками - отец под Чортковом (1655), а брат под Дрыжеполем (1655). После смерти мужа приняла постриг под именем Мария и была настоятельницей Киево-Печёрского Вознесенского и игуменьей Глуховского женских монастырей.

В 65-летнем возрасте Мазепа влюбился в собственную крестницу Марию, дочь Кочубея . Однако такая связь по каноническому праву является запретной и приравнивается к инцесту , поэтому венчаться они не могли . Переписка Мазепы с Марией частично сохранилась.

Образование

Костомаров пересказывает записки Паска, польского придворного, служившего разом с Мазепою при дворе Яна-Казимира. По его известиям, в 1661 году Мазепа, оговорил перед королем своего товарища Паска. Паска арестовали, разобрали дело, оправдали, и король подарил ему 500 червонцев, а Мазепа был временно удален от двора. В следующем 1662 году Пасек, на забывая причиненного ему оскорбления и будучи навеселе, ударил Мазепу, Мазепа схватился за оружие. Свидетели не приняли сторону Мазепы, потому что не любили и не уважали его. Король сказал: «Клевета показывается больнее раны». Он призвал к себе Паска и Мазепу, приказал им перед своими глазами обняться и простить друг другу взаимные оскорбления.

Жизнь православного Мазепы при католическом дворе Иоанна Казимира была сложна. Вот как описывает её окончание Костомаров: «Сверстники и товарищи его, придворные католической веры, издеваясь над ним, додразнили его до того, что против одного из них Мазепа в горячности обнажил шпагу, а обнажение оружия в королевском дворце считалось преступлением, достойным смерти. Но король Иоанн Казимир рассудил, что Мазепа поступил неумышленно, и не стал казнить его, а только удалил от двора. Мазепа уехал в имение своей матери, на Волынь.» . Паск в своих записках утверждает, что Мазепа окончательно оставил двор из-за случившейся там, на Волыни, истории с женой пана по фамилии Фальбовский, который, якобы, обнаружив связь жены с Мазепой, привязал обнажённого Мазепу к коню, напугал коня плетьми, криками и выстрелами и пустил вскачь средь зарослей дикого шиповника и терновника.

Однако летопись Величка (также цитируемая Костомаровым), сообщает, что «Мазепа оставил придворную службу тогда, когда король Ян-Казимир предпринял поход с войском на левую сторону Украины под Глухов и на пути остановился в Белой Церкви, следовательно, в конце 1663 года. Здесь Мазепа отклонился от войска короля и остался при своем старом отце, жившем в своем имении, в селе Мазепинцах.»

Карьера

Памятный камень на месте избрания Мазепы гетманом Украины

В своей книге «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей» Н. И. Костомаров пишет: «Мы не знаем степени участия Мазепы в интриге, которая велась против гетмана Самойловича, должны довольствоваться только предположениями, и потому не вправе произносить приговора по этому вопросу.» Следует заметить, что в книге «Мазепа» (глава 1) Н. И. Костомаров прямо упоминает «его интриги, употребленные им перед всемогущим временщиком князем Василием Васильевичем Голицыным для погубления гетмана Самойловича», а в книге «Руина» описывает эти интриги подробнее.

В роли гетмана Мазепа принял участие во втором крымском походе Голицына .

Широко распространена точка зрения, представляющая и Мазепу, и Голицына в неблаговидном свете: «Избранием он был обязан подкупу кн. В. В. Голицына и щедрым обещаниям, данным старшине. Последнюю Мазепа вознаградил раздачей имений и полковничих и других должностей. Как гетман-администратор Мазепа ничем не выделялся» .

Любопытна записка Мазепы, сохранившаяся в делах Государственного архива вместе с письмами царевны Софии, показывающая, что Мазепа после своего избрания в гетманы заплатил князю Голицыну взятку за содействие.

По мнению О. Ковалевской версия о взятке не соответствует действительности, так как дары за содействие избранию были посланы Мазепой Голицину через год после избрания . Тем не менее, своим возникновением версия о взятке обязана самому Мазепе. В 1689 году, после падения власти Софьи и временщика Голицына, Мазепа подал царю челобитную. «Он доносил царю, что Леонтий Неплюев угрозами вынудил у него дать князю Голицыну отчасти из пожитков отрешенного гетмана Самойловича, а отчасти из собственного своего „именьишка“, которое по милости монаршей нажил на гетманском уряде, 11 000 рублей червонцами и ефимками, более трех пудов серебряной посуды, на 5000 рублей драгоценных вещей и три турецких коня с убором.»

Н. И. Костомаров так подводит нравственный итог карьере Мазепы: «В нравственных правилах Ивана Степановича смолоду укоренилась черта, что он, замечая упадок той силы, на которую прежде опирался, не затруднялся никакими ощущениями и побуждениями, чтобы не содействовать вреду падающей прежде благодетельной для него силы. Измена своим благодетелям не раз уже выказывалась в его жизни. Так он изменил Польше, перешедши к заклятому ее врагу Дорошенку; так он покинул Дорошенка, как только увидал, что власть его колеблется; так, и еще беззастенчивее, поступил он с Самойловичем, пригревшим его и поднявшим его на высоту старшинского звания. Так же поступал он теперь со своим величайшим благодетелем, перед которым еще недавно льстил и унижался.»

Союзник Петра

Когда в 1689 году на трон взошел молодой и энергичный Петр I, Мазепа в очередной раз воспользовался своим даром очаровывать великих людей. Стареющий гетьман постоянно давал советы молодому монарху в польских делах, со временем между ними возникла тесная личная дружба. . В начале 1690-х ему пришлось хлопотать над усмирением восстания так называемого Петрика на Украине . Канцелярист Петро Иваненко (Петрик) был женат на племяннице генерального писаря Василия Кочубея. В -1692 годах он поднимал сечевых казаков одновременно и против гетмана Мазепы, и против московской власти. Истинный «самостийщик» был он против любого иноземного владычества, в том числе и против поляков. Однако он не смог склонить запорожских казаков на свою сторону, и вошёл на Украину из Крыма только с татарами и с небольшими отрядами сторонников из казаков. К нему пристали также сторонники из простого народа, «посполитой черни». Но уже подступивши к пограничным городам Украины, татары бежали назад в Крым, испугавшись превосходящего по численности войска Мазепы. Ушёл с ними и Петрик. Петрик предпринимал ещё несколько попыток, пока в 1696 году не был убит отрядами Мазепы.

Мазепа принимал участие в обоих походах Петра к Азову и втёрся в ещё большое доверие к Петру .

Б. Хмельницкий заключил договор с шведами через два года после присяги царю, виртуозно лавировал между Россией и Турцией и не хранил верность никому.
И. Выговский через год после присяги подписал Гадячское соглашение с Польшей, а всего через месяц - с Швецией.
Ю. Хмельницкий обрёк русские войска на гибель под Чудновым через год после своей присяги.
И. Брюховецкий , преданный «холоп» царя и «боярин» - и тот продержался всего пять лет, а затем поднял против него мятеж.

За 20 лет Мазепа стал одним из богатейших людей не только Малороссии, но и России, владельцем 19 654 дворов на Украине и 4 117 дворов (всего порядка 100000 душ) на юге России .

До наших времён дошла фраза Мазепы, произнесённая им 17 сентября 1707 года : «Без крайней, последней нужды я не переменю моей верности к царскому величеству.» Тогда же он объяснил, что это может быть за «крайняя нужда»: «пока не увижу, что царское величество не в силах будет защищать не только Украины, но и всего своего государства от шведской потенции.» Был он в тяжёлой обиде на Петра после военного совета в Жолкве в марте 1707 года , на котором обсуждалось существенное ограничение автономии Малороссии и самостоятельности гетмана. Но всё равно был готов ждать до «крайней, последней нужды» - пока не станет очевидно, что Пётр проигрывает войну.

Переход на сторону Карла XII

В «своей беседе с Орликом Мазепа объяснял свои переговоры с Лещинским исключительно военной угрозой.» Он сказал, «что будет оставаться верен царскому величеству, „пока не увижу, с какой силой Станислав к границам украинским прейдет и какие будут успехи шведских войск в Московском государстве.“» Таким образом, уже за год до перехода на сторону Карла Мазепа подготовил почву для того, чтобы в случае «крайней и последней нужды» перейти на сторону противника, если тот будет побеждать.

Существуют сведения, что первый замысел измены обсуждался Мазепой и вдовой княгиней Дольской, по первому мужу Вишневецкой, в конце 1705 года (известны письма Дольской). Позже Мазепа вступил в тайные переговоры сперва с княгиней Дольской, затем с королём Станиславом Лещинским , в частности, через иезуита Заленского . Чтобы привлечь Мазепу на свою сторону, в 1706 году «княгиня Дольская передала Мазепе слова Б. П. Шереметева и генерала Рена, что Меншиков намеревается стать гетманом или князем Черниговским и „роет яму“ Мазепе.»

Незадолго перед тем Мазепа обвинил фастовского полковника Палея в измене Петру и в стремлении изменить порядок украинской жизни в пользу казацкой голытьбы и черни, Палей был отправлен в Москву, а оттуда сослан в Томск .

В январе 1708 года Кочубей послал Петра Янценка (Яковлева) со словесным известием об измене Мазепы. Яковлев явился благовещенскому протопопу (духовнику царя), который представил его царевичу Алексею Петровичу . Царь счёл новый донос опять ложным, поручив разбирательство друзьям гетмана: Гавриилу Ивановичу Головкину и Петру Павловичу Шафирову .

Напуганный этим доносом, Мазепа после благополучного для него исхода следственного дела (по приказу Петра I Кочубей и также доносивший на Мазепу полтавский полковник И. И. Искра подверглись пыткам, после чего, 14 июля 1708 г., были обезглавлены ) ещё энергичнее повёл переговоры со Станиславом Лещинским и Карлом XII, закончившиеся заключением с ними тайных договоров. Мазепа предоставлял шведам для зимних квартир укреплённые пункты в Северщине, обязывался доставлять провиант, склонить на сторону Карла запорожских и донских казаков, даже калмыцкого хана Аюку . В 1708 году Мазепа всё ещё пользовался доверием царя.

Костомаров так описывает «треугольник» Пётр-Мазепа-Сечь: «Перед царем, выхваляя свою верность, он [Мазепа] лгал на малорусский народ и особенно чернил запорожцев, советовал искоренить и разорить дотла Запорожскую Сечь, а между тем перед малоруссами охал и жаловался на суровые московские порядки, двусмысленно пугал их опасением чего-то рокового, а запорожцам сообщал тайными путями, что государь их ненавидит и уже искоренил бы их, если бы гетман не стоял за них и не укрощал царского гнева» . Сечь откровенно ненавидела гетмана Мазепу. Мазепа писал Головину о своем давнем недруге Косте Гордеенко: «Запорожцы ни послушания, ни чести мне не отдают, что имею с теми собаками чинити? А все то приходит от проклятого пса кошевого… Для отмщения ему разных уже искал я способов, чтоб не только в Сечи, но и на свете не был, но не могу найти…» .

Но случилось так, что Сечь была уничтожена русскими войсками именно тогда, когда часть запорожцев под водительством Гордеенко поддержала Мазепу. Ещё в 1703 году, когда «среди запорожцев начались „шатости“», Мазепа предложил Москве на казаков «несколько десять бомб бросить» . По этому поводу Т. Г. Таирова-Яковлева высказывает интересную гипотезу о роли раздоров с Сечью в безнадёжном переходе Мазепы к шведам: «Кто знает, может быть, Мазепа, понимая, что гибнет, намеревался утащить в эту пропасть и Запорожье, которое он всегда считал врагом Гетманщины?»

События в Батурине

Поражение, анафема и смерть

Карл XII и гетман Мазепа после Полтавской битвы

Но, судя по всему, Карл XII продолжал доверять Мазепе и 8 апреля 1709 года заключил с ним формальный договор, фиксирующий, по всей видимости, прежние договоренности, частично уже исполненные, а частично уже невозможные, в котором, в частности, даровал Мазепе пожизненное звание «законный князь Украины». Мазепа же, среди всего прочего, обещался передать Карлу XII «на время войны и опасностей» города Стародуб , Малин , Батурин , Полтаву , Гадяч . Уже накануне разгрома, «высокие договаривающиеся стороны» делят Россию между собой: «Все, что завоюется из бывшей территории Московщины, будет принадлежать на основании военного права тому, кто этим завладеет».

Однако Мазепа осознал свою ошибку почти сразу после своего перехода к шведам. Покинутый своими полковниками, предвидя разгром шведов, он безуспешно пытался предложить Петру І предать в его руки шведского короля и его генералов. Уже в конце ноября 1708 года, менее чем через месяц после перехода, миргородский полковник, будущий гетман Д. Апостол , один из самых близких Мазепе людей, прибыл с этим предложением к Петру. Следом с письмами Мазепы приехали Шишкевич, цирюльник Войнаровского, и полковник Галаган. Было даже заключено соглашение с гарантиями безопасности Мазепе, но тем всё и кончилось. Мазепа не был нужен окружению Петра . Царь более не доверял Мазепе. Ряд авторитетных историков отмечал, что неизвестно, насколько серьёзными были намерения Мазепы . Более того, высказывались также сомнения в самом факте предложения Мазепы. Украинский журналист Сергей Павленко утверждает, что вся операция по выдаче Карла XII была провокацией московского правительства, имеющей целью рассорить Мазепу с шведами; среди прочего, он ссылается на то, что на черновом послании Апостола к Мазепе, подтверждающем передачу царю предложения гетмана, стоит приписка канцлера Г. Головкина: «Писма, что писаны к Мазепе по измене ево фальшивые от канцлера» . Строго говоря, это не свидетельствует о недостоверности предложения, но даёт основания в нём сомневаться. Историк В. А. Артамонов оспаривает утверждение С. Павленко и утверждает, что версия о предложении Мазепы заслуживает доверия .

В тот же день в Глухове была совершена символическая казнь бывшего гетмана, которая описывается следующим образом: «вынесли на площадь набитую чучелу Мазепы. Прочитан приговор о преступлении и казни его; разорваны князем Меншиковым и графом Головкиным жалованные ему грамоты на гетманский уряд, чин действительного тайного советника и орден святого апостола Андрея Первозванного и снята с чучелы лента. Потом бросили палачу сие изображение изменника; все попирали оное ногами, и палач тащил чучелу на веревке по улицам и площадям городским до места казни, где и повесил» .

Идеологические оценки личности и деяний Мазепы чрезвычайно различны, часто противоположны. Однако объективным результатом его перехода к Карлу было втягивание войска шведов в Малороссию, куда они вошли в расчёте на обещанные Мазепой провиант, зимние квартиры и 50 тысяч казачьего войска: «Карл шел в Украину с большими надеждами. Малороссийский гетман Иван Мазепа вступил с ним в тайный договор, и его тайная присылка к королю с просьбою идти скорее была, как говорили, причиною внезапного поворота королевского» . Но под знамёна Мазепы встало только 3 тысячи, многие из которых вскоре его покинули, воспользовавшись объявленной Петром амнистией. Позднее к шведам присоединилось ещё около 7 тысяч запорожцев (это по шведским данным, обычно называют вдвое меньшие числа). Эти войска даже не участвовали в решающем Полтавском сражении . В то же время, в русской армии было больше казаков, чем у Мазепы.

Войска шведов под Полтавой 27 июня (8 июля) 1709 года были раздавлены вдвое превосходящими их силами Петра (60 тысяч против 27 тысяч) , влияние Швеции в Европе было значительно ослаблено, а влияние России возросло. После Полтавской битвы Карл и Мазепа бежали на юг к Днепру, переправились у Переволочны , где чуть не были захвачены русскими войсками, и прибыли в Бендеры .

Союзный договор между гетманом Мазепой, Карлом ХІІ и Запорожской Сечью

Это был договор о совместной борьбе против московского царя Петра І, подписанный 27 марта года в гетманом Украины Иваном Мазепой , королем Швеции Карлом ХІІ и кошевым атаманом Войска Запорожского Константином Гордиенко .

По этому договору Украина провозглашалась «на вечные времена свободной от всякого чужого посягательства», Запорожье присоединялось к шведско-украинскому союзу, а шведский король Карл ХІІ давал обязательство не заключать мира с Петром І без выполнения союзных обязательств.

Вопрос о снятии анафемы

Вопрос об анафеме на гетмана Мазепу был вынесен на обсуждение Священного Синода УПЦ Московского патриархата, заседание которого состоялось 14 ноября года . Синод поручил Богословской комиссии УПЦ и Киевской духовной академии изучить вопрос относительно канонических и исторических обстоятельств отлучения от Церкви гетмана Ивана Мазепы и фактов совершения по благословению церковной власти заупокойных богослужений по нему .

17 марта 2008 года на Всеукраинской казачьей Раде Украины , которая состоялась в Киеве, Президент Украины заявил, что он издал Указ об установке памятников гетману Мазепе в столице Украины Киеве, Полтаве , и сделает всё возможное для снятия анафемы на гетмана Мазепу.

В настоящее время в ряде средств массовой информации дискутируется вопрос о том, что анафема на гетмана Мазепу была снята ещё в 1918 году .

Обращение Президента было связано с тем, что канонические Украинская православная церковь в Канаде (в составе Константинопольского патриархата) и Украинская греко-католическая церковь , а также неканонические Украинская православная церковь Киевского патриархата и Украинская автокефальная православная церковь не признают анафему на гетмана Мазепу и проводят богослужения за упокой его души.

Внешность гетмана Мазепы

По сведениям научных сотрудников музея - заповедника "Поле Полтавской битвы" Шендрик Л. К. и Яновича А. В., Петр І и другие московские цари поставили задачу перед государственными структурами и церковью в Украине уничтожить все, что могло напоминать украинцам о гетмане Мазепе. С этой целью московская власть в Украине, наряду с ежегодными анафемами , уничтожала все изображения гетмана Мазепы на картинах , в церквях, на иконах и гравюрах . В результате действий российского царизма в настоящее время отсуствуют точные представления о внешности гетмана и достоверности изображений на всех вариантах его портретов .

Основные цели политики гетмана Мазепы

По мнению Т. Таировой-Яковлевой, подлинные замыслы Мазепы были иными: «Мазепа рассматривал союз с Лещинским исключительно как крайнее средство на случай вторжения шведов, а возможно, и в случае назревания бунта среди старшины в условиях реформирования Гетманщины. На Украине люди „начальные и подначальные, и духовные и мирские, как разные колеса, не в единомысленном суть согласии“. Одни благоволят Москве, другие склоняются к турецкой протекции, третьи хотят побратимства с татарами - исключительно из „врожденной к полякам антипатии“. Самусь и другие жители Правобережья опасаются мести со стороны поляков и вряд ли захотят подчиниться Речи Посполитой. Поэтому Мазепа предлагал сперва добиться единства мнений на Украине и объединения Речи Посполитой, а потом уже думать о союзе. Понятно, что такие благие пожелания могли быть только декларацией, рассчитанной на выигрыш времени.»

Гетман Мазепа дважды ставил вопрос о присоединении Слободской Украины перед русским царем Петром І и дважды получал отказ.

Внутренняя политика гетмана Мазепы

Казачество

Внутренняя политика гетмана Мазепы была направлена на усиление влияния казаческой старшины, укреплению её экономической базы и социального положения, превращению её в правящее сословие Гетманщины. Значительно увеличилось предоставление имений старшине и духовенству (по большей части монастырям) гетманской властью или полковниками.

Уже в первые дни и месяцы своего гетманства Мазепа выдал ряд универсалов, которые или подтверждали старые владения или создавали новые из фонда так называемых «свободных военных» имений. Очень распространяется во времена гетманства Мазепы скупка земель старшиной и монастырями.

Но землевладение и сельское хозяйство были не единственным источником финансового благосостояния казацкой старшины. Большое внимание уделяет старшина разным торгово-промышленным операциям. Огромные прибыли давали старшине разные финансовые операции, в частности «аренды» - водочная, табачная и дегтевая. В этих операциях принимала участие и генеральная, и рядовая старшина, и мужчины, и даже женщины. В те времена старшина, особенно её верхушка, широко разворачивает промышленное предпринимательство как на юге, так и на севере Гетманщины.

Процесс концентрации старшинских поместий сопровождался концентрацией политической власти в руках высшей старшины. Возрастал объём полковничьей власти. Прежде избраемый голосованием на свою должность полковник становился теперь наследственным хозяином своего полка.

Появилось новое название, которое определяло эту категорию старшины - «бунчуковое товарищество», «знатное военное товарищество», освобождённое от всяких местных (полковых или сотенных) обязанностей и юрисдикции, которое непосредственно подлежало гетманской власти, находилось «под гетманским бунчуком» и «обороной», судилось только Генеральным судом.

Таким образом Иван Мазепа создал верхушку казачества, своим положением обязаная только ему и находилась только в его юрисдикции.

Крестьянство

Концентрация землевладения и политической власти в руках казацкой старшины имела своим главным следствием рост эксплуатации крестьянской массы. Во времена Мазепы с одной стороны выросли эти повинности, а с другой - изменилось их соотношение. В частности, увеличивается денежная составляющая, а также барщина. Но если денежные и натуральные повинности преобладают в поместьях «свободных военных» и особенно ранговых (в том числе и гетманских), то усиление барщины было более характерным для поместий, в первую очередь, монастырских.

Рост повинностей подданных в конце XVII столетия вызывал большое недовольство крестьянской массы, которое нередко переходило в открытые выступления против власти старшин. Правительство Мазепы в интересах государства и общественного строя вынуждено было вмешиваться, ограничивая злоупотребление властителей и эксплуатацию посполитых.

В конце XVII столетия на Левобережной Украине обычный размер барщины повысился до двух дней в неделю. Но немало властителей превышали эту норму, принуждая подданных работать на барщине значительно больше.

Строительство и восстановление церквей

По сведениям исследователeй гетманства Мазепы, доктора исторических наук Юрия Мицика и Сергея Павленко, за счет собственных средств Иван Мазепа построил 26 соборов, церквей и колоколен, в том числе и за пределами Украины.

Выдающимся достижением строительной деятельности Мазепы было сооружение новых монументальных храмов. Они строятся в Киеве, других городах одновременно с обновлением древних церквей. Достопримечательности того времени в Киеве - Богоявленский собор в Братском монастыре, Николаевский собор в Пустынно- Николаевском монастыре, церковь Всех Святых на Экономических вратах Печерского монастыря - на протяжении длительного времени служили образцами церковного строительства.

Политика Мазепы в отношении церковного строительства в Украине находила высокие оценки высших церковных иерархов, которые они высказывали в своих трудах. Во всех церквях, построенных Мазепой, закладывались керамические пластины с гербом гетмана и надписью, что церковь возведена по инициативе и на средства Ивана Мазепы. Митрополит Стефан Яворский в своем труде "Заря славная" характеризует Ивана Мазепу как вождя «которого время в Книгах Вечности оставляет».

См. также

Образ в художественных произведениях

Судьба Ивана Мазепы интересовала многих знаменитых писателей, поэтов, художников и композиторов из разных стран: Америки, Канады, Англии, Германии, России и т.д.

Библиография

Николай Маркевич. История Малой России, в 2 - х томах. Москва. В типографии Августа Семена, при Императорской Медико - Хирургической Академии. 1842 год.
Н. Костомаров , «Руина » и «Мазепа и мазепинцы»;
Таирова-Яковлева Т. Мазепа . М: Молодая гвардия , Жизнь замечательных людей , 2006;
Статьи и заметки о Мазепе в "Киев. стар. " ( , № 4; , № 7; 18 8 4, № 12; , №№ 7 и 12; , № 12; , №№ 1 и 2; , № 5);
«Liste alphab é tique des portraits russes», par A. Wassiltschikoff ( , I, 497, с портретом);
Статья А. М. Лазаревского в "Русск. арх. " ( , № 12);
Статья А. Е. Д-ого, в "Киевск. телегр. " ( , №№ 1, 2, 3 и 4);
А. Терещенко в "Русск. арх. " ( , № 9),
О Мазепе и Палии в "Черниг. лист. " ( , №№ 4, 5, 6 и 8),
О Мазепе и Горленках в "Вест. Европы " ( , т. III, ст. де Пуле).

Примечания

Костомаров Н.И. Мазепа.// Глава І. Москва:«Терра-книжный клуб». - 2004. - С. 3.
Пушкин: Исследования и материалы. Т. 13. - 1989
Хотя до 1704 года фактически он имел власть только на Левобережной Украине.
Внутрішня політика гетьмана Івана Мазепи (О.Оглоблин)
Олександер Оглоблин "Гетьман Іван Мазепа та його доба"
Либретто П.Буренина по поэме А.С.Пушкина «Полтава»
Взлёт и падение гетмана Мазепы
Яковлева Т. Г. Мазепа - гетман: В поисках исторической объективности. - М: «Новая и Новейшая История», № 4, 2003.
Костомаров Н. И. Мазепа , глава 1.
Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Второй отдел: Господство дома Романовых до вступления на престол Екатерины II. Глава 16. Гетман Иван Степанович Мазепа
Мазепа Иван Степанович Большой Русский Биографический Словарь, сетевая версия
Ольга Ковалевская, «Мазепа», Изд. «Темпора» 2008
Новый энциклопедический словарь. Петроград, Т. 25, стр. 366.
Костомаров Н. И., Мазепа , Глава 2.
Ковалевская О., Иван Мазепа в вопросах и ответах, Киев: Изд. Темпора, 2008
Бантыж – Каменский Д. Жизнь Мазепы. – М., 1834
«Тогда постиг конец и Петрика. Пытался он обольстить малороссиян на все лады: распускал слух, будто гетман с ним тайно в соумышлении, сочинял даже, будто сам он побочный, сын Мазепы. Никакие хитрости и вымыслы не умножили числа его соумышленников, нигде не расположили малороссиян признавать его за гетмана и освободителя от Москвы. Нашелся, напротив, охотник воспользоваться тысячью рублей, обещанною гетманом <Мазепой> за голову возмутителя. То был некто Яким Вечирка, или Вечирченко: служил он прежде в полку у Палея, на правой стороне Днепра, потом перешел на левую сторону и находился в одном из отрядов, гонявшихся за бежавшими татарами. Под Кишенкою напал он на Петрика и проколол его копьем.» Костомаров Н. И., Мазепа , Глава 5.
Следует из того, что он потом перешёл на другую сорону
Плохинский М. , Гетман Мазепа в роли великорусского помещика // Сборник Харьковского историко-филологического общества. Харьков, 1899. Т. 4. С. 32.
Таирова-Яковлева Т. Г., Мазепа. - М.: Молодая гвардия, 2007.

,
КРАТКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

В московской газете кроссворд. Первый вопрос: «Один из самых извест¬ных гетманов Украины». Без раздумий пишу: «Мазепа» - и угадываю. Еще бы! Ведь на самой ходовой банкноте (10 гривен) изображен его строгий лик. Проницательно так смотрит и будто спрашивает: «А что ты сделал для блага Украины!?» Преодолев смущение, в свою очередь за¬даю вопрос: «А что Вы такого сделали, ясновельможный пан, что удо¬стоились чести украсить собою государственный казначейский билет?» Гетман, конечно, молчит, поэтому мне самому приходится искать ответ на этот вопрос.
**
После смерти Богдана Хмельницкого в сентябре 1657 года на обоих берегах Днепра началась чехарда с гетманами. За тринадцать лет вож¬деленную булаву держали десять человек: И. Выговский, Ю. Хмельниц¬кий, (сын Богдана), Я. Сомка, П. Тетеря, И. Брюховецкий, П. Дорошенко, Д. Многогрешный, П. Суховей, М. Ханенко и, наконец, И. Самойлович. Общим свойством каждого из перечисленных гетманов была их постоян¬ная зависимость то от Польши, то от России, то от Турции. Не последнее место в этом раскладе занимало и Крымское ханство.
И вот Выговского сменяет Юрий Хмельницкий. Он помогает полякам разгромить русское войско на Волыни и дает согласие на возврат Ук¬раины под власть Польши. Казаки Левобережья отказываются признать этот сговор и избирают своего левобережного гетмана. Отчаявшись, на¬вести в стране порядок, Юрий отказывается от булавы и в январе 1663 года уходит в монастырь. С этого времени Украина распадается на две части: Левобережную (под московским протекторатом) и Правобережную (под польским).
Еще при Б. Хмельницком левая сторона Днепра была очень слабо за¬селена по причине того, что постоянно подвергалась разорительным та¬тарским набегам. По мере того как под московским присмотром стали строиться крепости, а в них размещать стрелецкие отряды, жизнь стано¬вилась спокойнее и организованнее. Это способствовало увеличению численности населения, том числе и за счет массового притока бежен¬цев, спасавшихся от панского засилья. Процесс шел настолько интен¬сивно, что в скором времени начали заселяться и исконно русские земли. Это нынешние Харьковская, Луганская и Донецкая области. К 1700 году Левобережье становится центром политической и культурной жизни малороссийского народа, с населением 1200 тысяч человек.
Но правобережному гетману Петру Дорошенко неймется править всей Малороссией, и он двинул свою армию на Левобережье и свергает тамошнего гетмана. Не успел укрепиться на обоих берегах, как потребовалось выступить против поляков. Чувствуя свою военную слабость, Дорошенко идет на сговор с османами и соглашается превратить Правобережье в турецкую провинцию. Этим шагом он окончательно подорвал у народа свой авторитет.
17 марта 1674 года в Переяславле собралась рада полковников Левобережья, где гетманом Малороссии был избран Иван Самойлович. После рады все пошли обедать к князю Ромодановскому, московскому воинскому начальнику. И вот тут, в самый разгар пиршества приехал посланец от Дорошенко. Им был его генеральный писарь Иван Мазепа. Он передал князю просьбу гетмана стать со всем своим войском под высокую царскую руку. Князь обрадовался этой просьбе и заверил посла, что гетман может рассчитывать на царскую милость и ехать к нему без всякой опаски. Проходит время, а Дорошенко, ни с войском, ни без него, не едет. Ромодановский шлет к нему гонца с просьбой поторопиться. Дорошенко отвечает: «Ничего этого мне теперь сделать нельзя, потому что я подданный турецкого султана. Сабли султанова, ханская и королевская на моей шее висят».
Стремясь получить от Крыма поддержку в борьбе против поляков, Дорошенко посылает Ивана Мазепу к хану. В связи с тем, что гетман не располагал достойными случая ценностями, то шлет в подарок 15 казаков, бывших у него в плену. По законам того времени это был недопустимый грех: православный гетман отдает своих же единоверцев в рабство басурманам. Да и ценность подарка была весьма сомнительной, если учесть, что за два предшествующих столетия крымские татары успели уничтожить или взять в плен и продать в рабство до 2,5 млн. малороссов.
По дороге в Крым посланца перехватывают казаки. Татар, сопровождавших его, убивают, пленных освобождают. Мазепу, за нарушение христианских канонов, должны были казнить лютой смертью, но, на удивление, оставили живым. Ходит легенда, что Мазепа так потряс казаков своим красноречием, что у тех не поднялась на него рука, и они передали его гетману Самойловичу.
Самойлович через Ромодановского отсылает пленника в Москву. Там его допрашивают. На вопросы отвечает охотно и пространно, до мелочей раскрывает тайны гетманского двора. В Москве узнают, сколько пушек и людей у Дорошенко, выясняют, что поляки просят гетмана уговорить султана помириться с Польшей и начать войну с Московией. Короче, Москва довольна Мазепой, он пожалован государевым жалованием, с тем и отпущен, но уже к Самойловичу. Там входит в доверие к своему новому начальнику и становится учителем его детей.
**
Иван Степанович Мазепа-Колединский - шляхетского происхождения, родился в 1639 году (есть и другие даты, но на наш взгляд она наиболее приемлема) в селе Мазепенцы, недалеко от Белой Церкви. С молодых лет был в услужении у короля польского Яна-Казимира. Юноша приглянулся монарху и в числе трех избранных, был послан на учебу заграницу. Откуда вернулся в 1659 году и вошел в сонм королевских придворных. Он, выполняя поручения короля, ездит к гетманам, поэтому был лично знаком и с Выговским, и с Ю. Хмельницким, и с Тетерей. Неудачные амурные дела, которыми Мазепа грешил до старости лет своих, заставили нашего героя в 1663 году покинуть Польшу. Очутившись снова на Украине, женится на старой, но богатой вдове. Ее отец сводит зятя с гетманом П. Дорошенко. Здесь, благодаря своей образованности и одаренности, он быстро делает карьеру и становится генеральным писарем, что может соответствовать нынешнему рангу министра иностранных дел.
***
Обосновавшись у Самойловича, Мазепа часто бывает в Москве с государственными поручениями. Природная вкрадчивость, способность нравиться с первого взгляда и придворный опыт позволяет ему приобрести доверие не только у министров царского двора, но и у малолетних царевичей Иоанна и Петра. Они удивляются его учености и знанию придворного этикета. Самойлович, следуя в русле московских успехов посланца, возвышает его и делает генеральным есаулом Войска Запорожского.
***
Летом 1687 году был предпринят поход русских и казацких войск на Крым. Во главе похода стоял боярин Василий Голицын, казаками командовал гетман Самойлович. Стотысячная армия не смогла преодолеть пустынное и безводное Дикое Поле (юг теперешней Украины) и повернула назад. Понесенные потери и затраты нужно было как-то обосновать и списать. Голицын, являясь фаворитом правящей царицы Софьи, был неприкасаемым, поэтому наиболее удобным «козлом отпущения» «назначили» гетмана Малороссии Ивана Самойловича. Была проведена соответствующая работа, и в распоряжении московского правительства оказался обстоятельный донос о неблаговидной деятельности этого ясновельможного пана. Донос был подписан наиболее высокопоставленными деятелями Запорожского Войска. Среди них и близкие соратники опального гетмана: Иван Мазепа - генеральный есаул и Василий Кочубей - генеральный писарь.
Самойловича и его семью арестовали и без лишних разбирательств сослали в Сибирь, а малороссийским гетманом, с подачи Василия Голицына, 25 июля 1687 года был избран Иван Мазепа, как говорит историк С. Соловьев: «давно помышлявший о гетманском достоинстве». Далее он же так характеризует Мазепу: «Слуга польского короля, смолоду, бедой занесенный на Украину к казакам, слуга Дорошенка, следовательно, присяжник турецкого султана, слуга гетмана Самойловича, и потому присяжник царский, Мазепа так часто переменял присягу, что та перемена стала ему за обычай…»
Почти сразу же после избрания Мазепы гетманом некие «гультяи», по его выражению, начали распускать слух, что он якшается с поляками и скупает в Польше имения. Иван Степанович обращается с оправданием к Василию Голицыну и получает от него полную поддержку.
Русское правительство, вынужденное выполнять условия договора с поляками, в 1689 году вновь организовывает поход на Крым. Во главе войска опять поставлен князь В. Голицын, а казаками теперь командует Мазепа. На подступах к Крыму русское войско атаковывается татарами. Их рассеивают огнем артиллерии. В последующем эта стычка была выдана за решающую победу над крымским ханом.
К Перекопу русское войско подошло настолько изнуренным, что Голицын отказался от штурма крепости, и отводит войско на Украину. Софья всячески превозносит «успехи» своего ставленника, и ей удается на какое-то время сохранить его реноме.
В августе этого же года Мазепа едет в Москву и в светских беседах, рассказывает о последнем походе на Крым, превознося при этом полководческие способности Голицына. Гетмана же хвалят за верную службу царице и вручают дары. Но тут власть внезапно меняется. Софья в монастыре, а Голицын арестован. На российском троне - Петр I в паре со своим слабоумным братом.
До Мазепы доходят слухи, что его кличут «голицынским клиентом». «Клиент» не в современном понимании слова (покупатель, заказчик), а в смысле: зависимый от покровителя человек. Он проводит тревожные дни в ожидании расправы, не зная, что советники убеждают царя сохранить на Украине status quo и не доводить дело до новых выборов. Гетману дают аудиенцию. От перенесенных страхов голос его дрожит, но от этого верноподданнические слова звучат еще более убедительно. Речь Мазепы царю понравилась и подарки, предназначенные до этого Голицыну, тоже.
Мазепа, желая рассеять последние к себе подозрения, пишет челобитную, в которой черно поносит Голицына и заявляет, что вынужден был делать ему большие подарки вещами и деньгами, а поэтому просит вознаградить себя из имения бывшего фаворита Софьи. Челобитная была принята и сработала как знак преданности малороссийского гетмана новому правительству. Просьба его удовлетворяется. Таким образом, был предан очередной благодетель, перед которым не раз приходилось лебезить и унижаться. Цепь предательств удлинилась еще на одно звено.
Москва тут же подтверждает права и вольности малороссийского народа. Мазепа просит об увеличении численности царских ратных людей в малороссийских городах, а также добивается разрешения произвести точную перепись казаков, чтобы никому нельзя было впредь казаться то казаком, то мужиком и наоборот. Эти и другие просьбы его были полностью удовлетворены. Из этого можно сделать вывод, что падение Софьи не нарушило добрых отношений Москвы и Малороссии.
Но попытки их испортить продолжались. Особенно старалась Польша. Король, получив ложные сведения о пропольских колебаниях Мазепы, поручает львовскому епископу Иосифу Шумлянскому войти в сношение с гетманом и выяснить его действительные намерения. Епископ же, мечтавший о киевской митрополии, посылает шляхтича Доморацкого к Мазепе с излишне откровенным письмом, в котором призывал гетмана решиться на порыв с Москвой. Уже устно Доморацкий сообщил адресату, что два полка стоят недалеко от малороссийских границ и по первому знаку гетмана придут на помощь. И еще Если гетман благосклонно отнесется к польской державе, то сам Шумлянский, переодевшись в мирское платье, приедет тайно в Батурин (резиденция Мазепы), чтобы именем королевским из уст в уста переговорить о вольностях и правах войсковых и гетманских.
Но епископ перестарался. Получив его послание, Мазепа велит арестовать Доморацкого и отправляет его вместе с письмом Шумлянского в Москву.
Буквально следом Петру I пересылается другое письмо, в котором анонимный автор сетует на то, что приспешники Софьи и Голицына давно осуждены, а Мазепа - источник всех бед, до сих пор в Малороссии, которую собирается отдать полякам. Такое редкое совпадение по времени двух разных по смыслу акций позволило Москве сделать вывод, что преданного ей гетмана кто-то пытается опорочить.
В Батурин был отправлен подьячий Михайлов для того, чтобы заверить Мазепу в милости царской и спросить: «Как гетман Иван Степанович, рассуждает, в польской ли стороне это письмо писано, и какое он к Польше имеет подозрение?» Мазепа пять раз поклонился, благодаря за милость царскую и доверие, взглянул на образ Богородицы и, прослезившись, воскликнул: «Ты, Пресвятая Богородица, надежда моя, зришь на убогую и грешную душу мою, как денно, так и ночью непрестанно имею попечение, чтоб помазанникам божьим до кончины живота своего услужить, за их государское здравие кровь свою излить, а враги мои не спят, ищут, чем бы могли меня погубить». После такого молитвенного заявления началось обсуждение проблемы и указанные Мазепой «недоброжелатели», хотя и не имевшие прямого отношения к наветам, были арестованы и привлечены к ответственности.
Неумелые провокации поляков убеждали Москву в преданности гетмана и высоко ценили это. Поэтому не удивительно, что Мазепа за заслуги перед троном, вторым в России, 8 февраля 1700 года был пожалован высшей государственной наградой - орденом Андрея Первозванного.
К 1701 году обострились отношения гетмана с Войском Запорожским. Казаки говорили, что тот ездит в Москву «кавалерство получать», а об их нуждах не доносит, а они в царской службе совсем разорены, грозились пойти служить польскому или шведскому королю. Мазепа в ответ на это просит увеличить число охраняющих его стрельцов с 300 до 1000.
«Царской службой» казаки называли свое участие в Северной войне. Им, конечно было трудно воевать против высокоорганизованного шведского войска. Но дело даже не в больших потерях - им не разрешали воевать так, как они привыкли: ездить загонами, разорять, жечь и захватывать добычу. Чтобы сдержать грабительские инстинкты казаков в рамках «правильного» ведения войны, русское командование вынуждено было выставлять на их пути заставы.
Мазепа, стремясь поднять свой авторитет среди запорожских казаков, решил сам идти в ливонский поход. Получив разрешение царя выступить, пошел Литвою. Сделал остановку в Могилеве и здесь получил приказ возвращаться в Батурин по причине того, что активизировались татары. Мазепа вернулся, а войско ушло.
Позже Мазепа писал Головину о запорожцах, вернувшихся из того похода: «(…) они, возвратясь, своими песьими губами лают: гетман-то нас хотел запровадить в Сибирь или к Архангельску в вечную неволю. Хотя я их собачьих голосов не боюсь, однако от таких плутов терпеть тяжело». Он просит дать санкции наказать запорожцев. Головин отвечал: «Наказанием запорожцев не повредить бы Украине».
Москва хорошо понимала трудности Мазепы, и высоко ценили его усердие и умение лавировать между казацкой вольницей и потребностью неукоснительно исполнять царские повеления. Зимой 1702-1703 года гетман был в Москве и вернулся оттуда обласканный и еще более обогащенный. Он получил в собственность Крупецкую волость со всеми ее селами и деревнями, ему надарили
соболей, бархатов и других ценностей. К тому времени Мазепа стал одним из крупнейших феодалов своего времени: он владел около 100 тысячами крестьян на Украине и еще 20 тысячами крепостных в России.
В январе 1705 года гетман пишет тому же Головину: «Запорожцы ни послушания, ни чести мне не отдают, что имею с теми собаками чинити». Ему по-прежнему приходится изворачиваться и, не приди Карл ХII к русским рубежам, умер бы Мазепа верным слугой русскому царю.
***
В начале ХYIII века шведская армия считалась лучшей в Западной Европе - имела первоклассное вооружение, отличалась дисциплинированностью и высокими боевыми качествами. Швеция в то время была экономически развитой страной, владела всей Прибалтикой и господствовала в Северной Германии. Поэтому поражения русской армии под Нарвой (ноябрь 1700) и позже под Ригой (июнь 1701) не были случайными - шведы были достойны этих побед.
Король шведский Карл ХII в июле 1701 года начал поход против Польши, считая ее большей угрозой для Швеции, чем Россия. 14 мая 1702 года Карл ХII вступает в Варшаву и затем методично отвоевывает у короля Польши Августа II провинцию за провинцией.
4 июля 1706 года Петр I приезжает в Киев, чтобы лично убедиться в возможности отстоять его от шведских войск. Царь посылает Меншикова на Волынь, а Мазепе приказывает, в случае нужды, содействовать князю и исполнять все его указания. Тут и взыграл шляхетский гонор бывшего королевского покоевого. Ему ли подчиняться тому, кто в детстве торговал пирогами? Он возмущенно говорил в своем кругу: «Вот какое награждение мне при старости за многолетнюю верную службу! Велят быть под командой Меншикова! Господи, освободи меня от их панования!» Правда, низкое происхождение Меншикова, в свое время, не помешало Мазепе просить руки дочери князя для своего племянника.
24 сентября 1706 года Август II отрекся от польского престола, разорвал союз с Россией и признал королем Польши ставленника шведов - Станислава I Лещинского. Петр I вынужден был предложить шведам мир, но Карл ХII отвергает его.
***
И вот как-то Мазепа, будучи в Дубно, получает приглашение от князя Вишневецкого приехать к нему в Белую Криницу, чтобы стать крестным отцом его дочери. Во время пребывания в гостях гетман сближается, как и было задумано в Польше, с матерью Вишневецкого, княгиней Анной Дольской. Эта дама, успевшая к тому времени похоронить двух мужей, была еще не стара и обладала не только привлекательной внешностью, но и незаурядным умом. Мазепа ведет с ней продолжительные беседы. Тут, по мнению современников, и было брошено зерно искушения. Существенную роль в этом сыграло не только то, что «прелестница сумела его обезумить» (мнение Орлика), но и безуспешная попытка Петра I заключить мир со шведами, что расценивалось Мазепой как свидетельство слабости России и силы Швеции.
Вернувшись в Дубно, гетман велит Филиппу Орлику - генеральному писарю - отправить княгине благодарственное письмо и передать ключ к цифирной азбуке. Несколько дней спустя, он получает шифрованный ответ: «Уже я послала, куда следует с донесением об истинной вашей приязни». Не трудно догадаться, кому из монархов Мазепа в беседах с Анной отдавал предпочтение.
Вскоре приходит новое письмо от Дольской, в нём она призывает гетмана к делу и заверяет в благосклонности короля Станислава I и гарантиях Карла ХII. Ознакомившись с письмом, Мазепа при Орлике начал, с кажущимся возмущением, бранить княгиню: «Проклятая баба обезумела! Прежде меня просила, чтоб царское величество (Петр I - А.С.) принял Станислава в свою протекцию, а теперь пишет совсем другое! Беснуется баба! Хочет меня искусную, ношеную птицу обмануть! Станислав и сам не крепок на своем королевстве, Речь Посполитая раздвоена: какой может быть фундамент безумных прельщений той бабы? Состарился я, служа царскому величеству. Не прельстили ни король польский Ян, ни хан крымский, ни донские казаки и теперь при кончине веку моего единая баба хочет меня обмануть!» Мазепа должен был переслать крамольное послание в Москву, но, вопреки этому, велит Орлику при нем сжечь письмо. Как видим, он продолжает взвешивать на каверзных политических весах возможности противостоящих сторон.
Долго не было писем от «проклятой бабы», но тут пришло. Писала она из Львова. Видите ли, ей довелось обедать с царским фельдмаршалом Борисом Шереметевым. Она сидела за столом между ним и генералом Ренне. Она как бы случайно упомянула имя Мазепы и отозвалась о нем с похвалой. Ренне сказал на это: «Умилосердись, Господи, над этим добрым и разумным господином. Он, бедный, не знает, что князь Меншиков яму под ним роет и хочет, отставя его, сам в Украйне быть гетманом». Шереметев подтвердил слова генерала. Дольская, якобы, спросила: «Для чего ж никто из добрых приятелей не предостережет гетмана?» «Нельзя, - отвечал фельдмаршал, - мы и сами много терпим, но молчать принуждены».
Выслушав, зачитанное Орликом письмо, «ношеная птица» клюнула и попала в силки. Мазепа стал вспоминать унижения и обманы, которые пришлось ему испытать от Меншикова. «Свободи меня, Господи, от их господства!» - закончил он свои жалобы и велел генеральному писарю благодарить Дольскую за предостережение. Это все, что он, обложенный московскими гарнизонами, защищавшими его от коварной старшины и лихой казатчины, мог на сегодня себе позволить.
В 1707 году в Жолкве (Правобережная Украина) на военном совете, с участием царя, был выработан план стратегического отступления в глубь России на случай, если шведы устремятся к Москве. По нему армия должна была избегать генеральных сражений и постоянно нападать на обозы и на неприятельских интендантов, уничтожая запасы фуража и продовольствия. Мазепа на том совещании высказал предположение: если Карл и Станислав разделятся и шведы пойдут в Московию, а поляки в Украину, то он со своим войском, ослабленным частыми походами и войной, не сможет противостоять врагу, поэтому просил царя дать ему хотя бы десять тысяч регулярного войска. Петр ответил: «Не только десяти тысяч, и десяти человек не могу дать. Обороняйтесь сами, как можете». Мазепа обиделся и не пошел обедать к царю, но послал агента, оставленного ему для связи княгиней Дольской, к Станиславу, с выражением своей приязни к нему и с просьбой, чтобы вражески с ним не поступали.
16 сентября 1707 года он вместе с новым письмом Дольской получает послание от короля Станислава. Прочитав их, Мазепа промолвил: «О, проклятая баба, погубит меня». После этого долго молчал и, наконец, сказал Орлику: «С умом борюсь: посылать это письмо к царскому величеству или нет?» - и после паузы: «Сейчас иди, Филипп, и молись Богу, завтра посоветуемся. Бог видит, что я не для себя делаю, но для вас всех и жен и детей ваших».
На следующее утро Мазепа и Орлик целуют крест, присягают друг другу в верности и затем обсуждают сложившуюся обстановку. Генеральный писарь при этом так рассуждает: «(…) Кто может исследовать судьбы Божие: какой предел положен настоящей войне и за кем будет виктория? Если за шведами, вельможность ваша и мы все будем счастливы, но если за царским величеством, тогда мы все пропадем и народ погубим». Мазепа заверяет, что отступать от присяги не будет до тех пор, пока не увидит, что царское величество не в силах будет защищать не только Украину, но и всего своего государства от шведской потенции.
18 сентября Мазепа ответил Станиславу, что его указа поднять народ против московитов выполнить не может по причине того, что украинский люд, как разные колеса, не в согласии: одни благоволят к московской стороне, другие склонны к турецкой, третьи любят побратимство татарское, согласуя все это с природной к полякам антипатией. Единственно, что он обещал: не вредить ни в чем интересам Станислава и войскам шведским.
Это письмо было продиктовано Орлику и явилось, в какой-то степени,
прикрытием действительных замыслов Мазепы. В октябре 1707 года у короля Станислава был тайный посланец гетмана, который заявил: «Всем известно, что московские ратные люди - большие трусы и хотя хвастают, что с твердостью будут ожидать нападения от шведов, но всегда разбегаются. Мазепа предлагает королям шведскому и польскому свое содействие и заранее обещает устроить мосты для шведского войска, если короли станут покровительствовать его намерениям. Московское войско, которого будет в Украине тысяч шесть или семь, все будет истреблено».
Шведский король не особенно обрадовался этому заявлению. «Я заметил по опыту, - сказал он, - что казаки способны оказывать услуги, когда приходится преследовать бегущего неприятеля, но вообще во время войны на них нельзя положиться».
В ноябре 1707 года Москва получает от Мазепы письмо, в котором сообщались большой важности сведения: «Порта Оттоманская конечно и непременно намеревается начать войну с его царским величеством». Далее следуют подробности. Сведения о подготовке Турции к войне якобы подтверждает и иерусалимский патриарх Досифей. Более того: Досифей будто бы огорчен невниманием к нему Москвы и больше не будет писать на эту тему.
Копию письма Мазепы пересылают Петру Толстому, российскому послу в Стамбуле. В сопроводительной записке было сказано: «Господин посол, посылаем вам о некотором деле письмо, на которое немедленной желаем отповеди» Далее следовали упреки в смысле того, что вы там сидите, баклуши бьете, а нам все приходится узнавать на стороне. Дело в том, что Толстой постоянно информировал правительство, что в Стамбуле не только не готовятся к войне, но даже не помышляют о ней.
Послу пришлось пункт за пунктом опровергать утверждения Мазепы. Что касается поведения Досифея в изложении Мазепы, то и это сомнительно, ибо никогда раньше не было, чтобы патриарх о столь важном деле известил одного гетмана, а посла и русское правительство оставил в полном неведении. Последующие события показали, что посол был прав.
Остается только гадать, в какой роли здесь выступил Мазепа: пособником польско-шведской провокации или ее инициатором? Если бы письмо гетмана было принято на веру, то Петр должен был, оголив направление на Москву, перебросить часть войск к русско-турецкой границе. Интересно, что даже эта дезинформация не нарушила доверия Петра к гетману.
Мазепа, мы уже говорили об этом, был изрядным ловеласом. Многие любовные похождения его канули в Лету, но одно осталось в истории. Находясь в преклонном возрасте, Иван Степанович воспылал любовной страстью к своей крестнице шестнадцатилетней Матрене Кочубей. Вот что он писал ей: «За тим целую уста коралевии, ручки беленькие и все членки тельца твоего беленького, моя любенко коханая». Он, в нарушение церковного устава, просит ее руки, но получает от родителей отказ. Не успокаивается: просит девушку прислать ему то рубашку с ее тела, то монисто с шеи. Мы не вспомнили бы здесь об этих амурах, не имей они трагических последствий. Родители Мотри были крайне возмущены притязаниями старика. Решили отомстить, к тому же Кочубей уже давно копал яму под своим начальником.
В начале 1708 года генеральный судья Кочубей и полковник Искра с превеликой опаской донесли Москве о неблаговидных действиях гетмана Мазепы. Собраны обширные материалы (всего 33 пункта), даже стихи Мазепы были приведены в качестве его неверности престолу. В пункте 5 доноса, в частности, говорилось, что 11 мая 1707 года гетман получил известие о поражении русских войск у Пропатска. Загрустившему Кочубею он, смеясь, сказал: «Але судья плачет, але у него уже слезы текут?» Потом в тот же день пригласил гостей пить за общее здоровье и, между прочим, за здоровье княгини Дольской, говоря: «Выпиймо за здоровье ксенжны ей мосце, бо есть зацная и розумная пани, моя голубка!»
Канцлер Головкин не верит в виновность Мазепы, поэтому, приглашая к себе Кочубея в Витебск, где находился в это время, заранее знал, что, порасспросив, отправит доносчика в Киев, «чтобы тем показать гетману довольство». Перекрестные допросы выявили неточности в доносах, Искра же заявил, что никакой измены за гетманом не знает, и слышал о том только от Кочубея.
После долгих допросов и пыток Кочубей «сознался», что все это он затеял по злобе на гетмана, а Искра был в сговоре с ним. Подписывая свои показания, Кочубей так оценил свою роль в этом деле: «Окаянный проступца и згубца дому и детей своих».
11 июня Кочубея и Искру привезли в Борщаговку, что недалеко от Белой Церкви, а 14 июля, после многих предвзятых допросов и жестоких пыток, преступники были представлены перед собранием всего войска Запорожского и толпой народа. Была прочитана грамота о ложном доносе и тут же обоим отрубили головы.
Мазепа, освобожденный от страха быть разоблаченным, писал царю, что христианское милосердие побуждало его просить освобождения от смертной казни «всенародных возмутителей», но так как они дерзнули «языком льстивым, лживым ****ословить», то он не оказал милосердия клеветникам.
***
В августе 1707 года шведская армия, хорошо отдохнувшая в Саксонии, начала движение в сторону Московии. Непосредственно при короле было сорок пять тысяч отлично экипированного войска, в Лифляндии под командованием генерала Лёвенгаупта - шестнадцать тысяч и в Финляндии еще четырнадцать. Имея такие силы, Карл решил, что их с избытком хватит для того, чтобы расправиться с Россией.
Дождавшись, когда замерзнут реки, 1 января 1708 года, Карл ХII во главе сорока пятитысячной армии переправился через Вислу. Взяв Гродно, двинулся на Москву. 3 июля русские войска потерпели поражение при Головчине (Могилевский уезд). Карл вышел у Могилева к Днепру, задав русским загадку - куда направятся шведы: на восток или на северо-восток? Концентрация русских войск не в том месте могла стать роковой, так как противостоять по всем направлениям не хватало сил, которые к тому же отвлекали бунты, охватившие Башкирию и Дон.
В это время в шведскую ставку явился агент от Мазепы. Через него гетман просил короля спешить на Украину, так как в случае замедления этого маневра казаки могут перекинуться к царским войскам. Тут же от имени Мазепы был заключен временный тайный договор. Гетман обязывался обеспечить шведов зимними квартирами и провиантом. Кроме того, он опрометчиво брался склонить на сторону шведов донских казаков и калмыцкого хана.
Со Станиславом был составлен другой договор. Вся Украина, а также Смоленск присоединялись к Речи Посполитой, а Мазепе, в вознаграждение за такую услугу, обещан княжеский титул и предоставлялись воеводства Полоцкое и Витебское на правах подобных правам герцога Курляндского. Заранее оговаривался день, когда Мазепа созовет своих полковников и объявит им договор. В нем будет говориться о возвращении им прежних вольностей, от которых москали оставили одну тень.
Большая часть шведских генералов была против поворота на Украину, но Карл был уверен, что Золотой Лев Севера, т.е. он сам, одолеет Орла и притупит его когти. Гарантией этому была готовность Мазепы выступить на стороне шведского войска.
В Могилеве Карл ХII засел, дожидаясь подхода Лёвенгаупта и вестей о восстании на Украине, но, не дождавшись ни того ни другого, снялся с места и пошел на юго-восток! Впереди, на переправе через Десну, его должен ждать Мазепа с обещанным войском.
Петр I, узнав о выходе Лёвенгаупта из Ливонии на соединение с главными силами, атаковал его у деревни Лесной (примерно в 70 км. юго-восточнее Могилева) и разбил. Две тысячи телег, нагруженные военным имуществом, стали русским трофеем. А Лёвенгаупт привел Карлу шесть тысяч изможденных и голодных солдат. Но даже поражение под Лесной, не обескуражило Карла ХII. Он по-прежнему надеялся на Мазепу и свою счастливую звезду.
После сражения под Лесной, Петр отправился в Смоленск, а Меншикову приказал следить от Стародуба за движением шведской армии. 13 октября царь, предполагая, что военные действия распространятся и на Украину, велел Меншикову встретиться с Мазепой для согласования обоюдных действий. Князь, во исполнение повеления, приглашает гетмана к себе, но приближенные Мазепы в один голос кричат: «Если поедешь, то и себя, и нас, и Украину погубишь!» Мазепа и сам опасается подвоха: приманят, закуют в кандалы, а там, здравствуй Сибирь! Он посылает к Меншикову своего племянника Войнаровского с сообщением о своей тяжкой болезни и об отъезде из Батурина в Борзну для соборования маслом от киевского архиерея.
23 октября с «ужасной» вестью в Борзну примчался Войнаровский: Меншиков, сообщил он, желает лично приехать, чтобы проститься с умирающим гетманом. Мазепа и тут видит подвох, нервы не выдерживают и в тот же день он скачет в Батурин, приказав там дожидаться шведов, а сам рано утром 24 числа переправляется через Десну.
Меншиков, не застав Мазепу в Борзне, поехал в Батурин. По дороге к нему явился некто Соболевский и сообщил, что Мазепа уехал к шведскому королю, дав в Батурине указание русских не пускать. Князь не верит этому и продолжает путь в Батурин. Там, ссылаясь на приказ, Меншикова в крепость не пустили, сообщив, что гетман уехал в Короп. По дороге туда князь узнал, что Мазепа уже переправился через Десну. Теперь и он убедился, что гетман переметнулся к врагу. Он сообщает царю: «И чрез его злохитрое поведение, за истинно мы признаваем, что конечно он изменил и поехал до короля шведского, чему явная есть причина и то, что племянник его Войнаровский будучи при мне в 22 день сего октября, в самую полночь, без ведома и с нами не простясь, к нему уехал». Далее он пишет, что от гетманского поступка никакой беды не будет, так как со всех ближних мест съезжаются сотники и прочие и, осудив изменника, просят царя не допустить их гибели. Петр принял сообщение об измене с большим удивлением. Его особенно возмущало, что Мазепа «21 год был верен …, нынче при гробе стал изменник и предатель своего народа».
Как Петр, так и Карл хорошо понимали, насколько важно овладеть запасами продовольствия, сделанными Мазепой в Батурине. Оба войска устремились к этому богатству, но первым был Меншиков. Обитатели замка отказались открыть ворота, на предложение начать переговоры ответили бранью, но ночью прислали князю письмо, в котором клялись в верности царскому величеству и уверяли в готовности впустить его войска в замок, но… через три дня. Стало ясно, что мазепинцы тянут время, с целью дождаться прихода шведов. Утром 2 ноября Батурин был взят штурмом. Все, что можно было вывезти, Меншиков забрал с собой, а остальное сжег и разрушил. Известие о разгроме его резиденции ввергло Мазепу в уныние. Он сказал по этому случаю: «Злые и нещастливые наши початки».
Мазепа не предает огласке заключенный с поляками и шведами договор, но, стремясь поднять малороссийский народ под свои и шведские знамена, обращается к нему с пространным универсалом. Вот некоторые фразы из него: «Мы стоим теперь, братия, при двух пропастях, готовых нас пожрать, если не изберем пути для себя надежного их обойти. Монархи, приближившие театр войны к границам нашим, столь ожесточены один на другого, что подвластные им народы терпят уже и еще претерпят бездну зол неизмеримую, а мы между им есть точка или цель всего злополучия».
Уточним. Первоначально Карла ХII не планировал идти на Украину. Его целью была Москва, но Мазепой обещана поддержка украинского народа, и он, вопреки мнению своих генералов, пошел на этот роковой шаг. Таким образом, не монархи, а Мазепа приблизил театр военных действий к родным очагам.
Продолжим цитировать обращение Мазепы: «Мое суждение, чуждое пристрастий и душевредных поползновений, есть таково: когда король шведский, всегда победоносный, и коего вся Европа уважает и трепещет, победит царя российского и разрушит царство его, то мы неминуемо причислены будем к Польше и преданы в рабство полякам. А ежели допустить царя российского сделать победителем, то уже грозящие бедствия изготовлены нам от царя сего. И так остается нам, братия, из видимых зол, нас обышедших, избрать меньшее (…)при будущем мире всех воюющих держав положено поставить страну нашу в то состояние держав, в каком она была прежде владения польского, при своих природных князьях и при всех прежних правах и преимуществах (…) Споручителствовать за то взялись первейшие в Европе державы: Франция и Германия. (…) Договоры наши о вышесказанном заключены мною с королем шведским письменным актом, подписанным с обеих сторон и объявленным в означенные державы. И мы теперь почитать должны шведов своими приятелями, союзниками, благодетелями и как бы от Бога ниспосланными для освобождения нас от рабства (…)».
Слушали люди это обращение и после многих препирательств, согласились, что перемены необходимы, но с какого конца к ним подойти - придумать не могли. В чем не было серьезных разногласий - это нежелание отойти от веры православной и отдаться воле лютеранского монарха, попирающего иконы Святых и «сквернящего середы и пятницы мясоядением».
Разошлись казаки по своим полкам, а рано утром покинули лагерь Мазепы, оставив его с двумя полками, состоявшими из украинских поляков, со старшинами генеральными и со многими чиновниками. Отправились они к городу Стародубу, где нашли корпус Меншикова. Доложили ему о коварстве и измене Мазепы и просили разрешения выбрать нового гетмана. 5 ноября 1708 года в Глухове было совершено отстранение Мазепы от гетманства, а 6 ноября Иван Ильич Скоропадский был избран новым гетманом. Приехал в Глухов митрополит киевский с двумя архиереями и 9 числа предали Мазепу вечному проклятию.
Но вернемся к Мазепе. 28 октября он оказался в шведском лагере, а на следующий день был принят королем. Гетман произнес короткую, но гладкую речь на латинском языке, которая была принята благосклонно. По свидетельству секретаря Карла ХII Мазепа выглядел стариком 66 лет от роду, среднего телосложения, худощавый, без бороды, но с усами по польскому обычаю.
После обеда король удалился с гетманом в свои покои, где тот в знак покорности положил к ногам Карла знаки своей власти: бунчук и булаву.
4 и 5 ноября шведы переправились через Десну и вступили в пределы Малороссии. Вступление не было похожим на неприятельское нашествие. Войска проходили селения, не трогая собственности и не бесчинствуя, но народ тамошний, «уподоблялся тогда диким американцам или своенравным азиятцам. Он, выходя из засек своих и убежищ убивал везде (шведов), где только малыми партиями и по одиночке найти мог» (Г. Кониский «История русов», 1846, с.209).
По того времени европейским традициям интенсивность военных действий зимой уменьшалась, но шведы на этот раз этого не ощутили - их постоянно тревожили русские летучие отряды, а зима 1708-1709 года была необычно суровой, и они несли большие потери не только ранеными и убитыми, но и обмороженными и больными. Шведский генерал Густав Адлерфельд писал: «И мы неожиданно очутились в необходимости постоянно драться как с неприятелем, так и с жителями того края, куда вошли. Это сильно огорчало старика Мазепу, который пришел в неописуемую скорбь, когда услышал, что русские овладели в Белой Церкви его сокровищами, а он на них возлагал надежды».
Карлу с трудом удавалось удерживать войско в повиновении, но к весне способных держать в руках оружие у него осталось не более двадцати тысяч человек. Да и пушек оставалось только тридцать четыре, а пороху совсем ничего.
После измены Мазепы Петр посылает в Запорожье посольство с грамотой и с некоторой суммой денег. Взяв деньги, казаки прогнали посланцев. Руководимые кошевым атаманом Костей Гордеенко, непримиримым врагом Москвы, запорожцы начали военные действия против русских войск.
В марте Мазепа приглашает Гордеенко на встречу в бывшее поместье Кочубея - Диканьку. Здесь гетман выступил с пространной речью, в которой в частности сказал: «Если вы, запорожцы, еще сохранили вашу свободу, то этим обязаны мне, Мазепе. Если бы замысел царский осуществился, вы все были бы перевязаны, перекованы и отправлены в Сибирь. (…) Нужно признать особое руководительство Провидения над нами, что в эту самую пору шведский король вступил в наш край и подал (…) надежду на освобождение от угнетателей». Вспомним, как раньше Мазепа поносил запорожских казаков и призывал к репрессиям против них.
После официальной части состоялся обед, закончившийся трагически. Когда перепившие казаки стали покидать гетманские хоромы, то начали хватать различную утварь и уносить с собой. Дворецкий, попытавшийся пресечь это бесчинство, крайне обидел грабителей. Они пожаловались Гордеенко, а тот принял все упреки дворецкого на свой счет и приказал покинуть гетманский двор. Мазепа, узнав об этом и боясь потерять единственных союзников, ничтоже сумияся, отдал им на заклание заведомо невинного человека. Те повалили несчастного на землю, пинали ногами, перебрасывая его между собой, и, наконец, закололи ножом. Где же, мосьпане (сударь), ваше хваленое красноречие, не раз выручавшее вас, даже в преддверии смерти? Или habeat sibi! (ну и черт с ним!),
Вскоре русским удалось перехватить письмо запорожцев к Мазепе. В нем казаки просили выделить уполномоченных от обоих королей и от самого Мазепы для заключения договора, а также прислать войска для разорения Каменного Затона (русской крепости). Время увещеваний было исчерпано, царь послал войско на Сечь, и она была разорена. Это случилось в мае 1709 года. С этого времени на Украине стало тихо, но это не устраивало Мазепу. Он обращается к крымскому хану Девлет-Гирею II с предложением вторгнуться на «казацкую землю», за что обещал стать его данником. Хан был бы рад «повоевать», но турки притаились в ожидании результата жестокой распри между шведским королем и русским царем, поэтому турецкий султан категорически запретил Девлет-Гирею вступать в контакт с бывшим гетманом.
***
Не получив нужных ресурсов от Мазепы, Карл ХII пытается выйти из пределов Украины. На пути оказалась, огороженная дубовым частоколом, русская крепость Полтава. Король посчитал ее легкой добычей, поэтому решил взять. Генералы пытались отговорить его от этого, как они считали, опрометчивого шага, но он сказал: «Если бы Бог прислал ангела небесного с приказанием отступить от Полтавы, то я бы и тогда не отступил». 29 апреля шведы предприняли штурм крепости, но он был отбит.
4 июня в русский лагерь под Полтавой прибыл царь с восьмидесятитысячной армией и более чем со ста пушками. Оба войска - русское и шведское - начали осторожно маневрировать, готовясь к битве. 17 июня в одной из рекогносцировок Карл был тяжело ранен. Ему, как Ахиллу, пробили пятку, но не стрелой, а пулей. Она прошила всю ступню и застряла у пальцев.
28 июня 1709 года состоялась Полтавская битва. Шведам нужна была скорая победа - на исходе боеприпасы. Их левому флангу и центру удалось добиться перевеса, но это был первый и единственный успех шведской армии - сказалось подавляющее преимущество русской армии в численности и в вооружении. Через два часа битва была завершена. Как ни кричал король с носилок: «Шведы, шведы!» его войско бежало.
Короля усадили на коня (по другой версии в карету) и он, в сопровождении Мазепы и полутора тысяч всадников, бежал через всю Украину в турецкую Молдавию. Двенадцать тысяч шведских кавалеристов сдались русским у днепровской переправы. Русские потери составили 1345 человек убитыми, шведские - 9234 человек убитыми и 18794 пленными.
Победа у Полтавы удивила Европу, вознеся международный авторитет России на небывалую высоту. И, как ни странно это будет звучать, благодарить за это нужно было Мазепу. Это его авантюрные прожекты увлекли Карла ХII и понудили сделать тот роковой шаг, который и привел когда-то победоносное шведское войско к сокрушительному поражению, а украинский народ к неизмеримым бедам.
Русское правительство потребовало у Стамбула выдачи Мазепы, но он, до решения этого вопроса, успел умереть. В различных источниках я разыскал четыре даты этого скорбного события: 6, 21, 22 сентября и 2 октября 1709 года. Возможно, одна из них верна, но какая? Для меня, загадка.
***
Читатель помнит, что в 1707 году на военном совете в Жолкве Петр I отказал Мазепе в войсках. Он сказал: «Я не могу дать и десяти солдат. Защищайся, как знаешь». Так вот автор книги «Украина. История» (Киев, 1994) Орест Субтельный, использует этот эпизод для того, чтобы обелить поступок Мазепы. Он пишет: «Нарушив царское обещание защищать Украину от ненавистных поляков - обещание, составлявшее самую основу соглашения 1654 г, - Петр тем самым освободил и украинского гетмана от его обязательств» (стр. 210).
Исходя из факта, что автор обширного исторического труда вспомнил именно этот эпизод и, посчитал его оправдывающим неблаговидный поступок гетмана, попробуем его проанализировать с помощью того же Субтельного.
Итак, он ссылается на обещание защищать Украину, данное, якобы, русским царем при заключении Переяславского договора 1654 года. Ранее (стр. 175) он отмечает, что «оригинальные документы (договора) давно потеряны, сохранились лишь неточные копии и переводы», и сейчас имеются, как считает тот же автор, целых пять различных истолкований этого документа. Не следует ли отсюда, утверждать что-либо конкретно мы уже не вправе? Но призовем на помощь эпизод подписания самого договора. Вот он в изложении Субтельного: «Зная, как такие вещи делаются у поляков, Хмельницкий рассчитывал на то, что и в данном случае обе стороны будут присягать на верность друг другу: украинцы - обещая царю свою преданность, царь - обещая украинцам защиту от поляков, уважение прав и привилегий. Но Бутурлин (глава российской делегации) отказался присягать от имени своего монарха, объяснив, что в отличие от польского короля, русский царь - самодержец и своим подданным не присягает. Скрепя сердце Хмельницкий со товарищи согласились присягнуть царю в одностороннем порядке - ибо боялись, что из-за этой, как им теперь уже казалось, простой формальности лишатся царской помощи» (стр. 174). Так было ли обещание царя, о котором пишет пан Субтельный?
Других серьезных обоснований для нарушения Мазепой союзнических обязательств перед Россией я не нашел. Правда, есть еще одно, данное самим Мазепой в известном читателю универсале. Вот оно: «Начало общих болезней наших испытал я на самом себе. Вам известно, что за отречение мое в замыслах его (Петра I), разительных для нашего отечества, выбит я по щекам, как несносная блудница. И кто же тут не признает, что тиран, обругавший столь позорно особу, представлящую нацию, почитает, конечно, членов ее скотом несмысленным и своим пометом?» Я не оправдываю российского самодержца, но, как известно, таковы были нравы. Это мог бы подтвердить и сам Мазепа, который как-то прилюдно отхлестал по щекам генерального писаря Кочубея. Обидно, конечно, когда тебя охаживают по лицу, но в этой ситуации есть два пути решения проблемы: дать сдачи обидчику или умыться после экзекуции теплой водой. Только не ввергать целый народ в беду!
Так за какие заслуги Мазепа удостоен чести красоваться на украинских деньгах? Как ни напрягаюсь, не могу понять тех людей, которые принимали это решение. Может они воздали Мазепе за его измену москалям? Нет, нарушив присягу, он предал не столько Петра, сколько свой народ. Свою оценку поступку гетмана украинцы дали массовым неучастием в его авантюре. А если не это, то что?
Возможно, учтено его трудное двадцатилетнее метание между устремлением быть вольным шляхтичем и российским чиновником одновременно? Но вспомним Иуду Искариота. Он был одним из двенадцати апостолов при Христе. «И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на исповедь». (Мк. 3, 14). Позже Иуда изменяет Христу и его имя становится синонимом гнусного предательства. Не спасло его от обструкции даже то, что он какое-то время верой и правдой служил идеям Учителя.
Издавна пытаются решить вопрос: что побудило Иуду предать Иисуса? Высказана и такая мысль: Иуда был зилотом, т.е. членом иудейской религиозно-политической партии, боровшейся за независимость иудейского народа. Эта националистическая партия впала в крайности и ознаменовала свою пагубную деятельность полным порабощением Израиля римлянами. В поступке этого иудея-зилота усматривают разочарование человека, который что-то хотел свершить, но не получилось. Похожи упования? Да и кончина схожа: один тут же от стыда повесился, а другой тут же «от печали умре».
Но есть разница в их посмертной судьбе. Мы не найдем живописного изображения Иуды Искариота на иконах. Их нет. Церковь, признав поступок бывшего апостола достойным осуждения, была последовательна и в дальнейшем. Украинские власть предержащие, не удосужившись обосновать свои действия, опозорили народ, предоставив почетное место на государственном денежном знаке человеку, прославившемуся предательством, за что преданному анафеме.
Итак, Мазепу сделали символом. Кому не известно, что символика, устанавливая моральные нормы, подобно дорожному указателю, показывает вектор исторического пути. Так куда, обручившись с Мазепой, ведут нас наши государственные мужи?

В конце лета 1709 года в небольшом сельце Варница близ Бендер умирал в жутких мучениях бывший гетман Украины Иван Мазепа (Колединский). Он поминутно терял рассудок от невыносимых, адских болей, проистекающих от десятков неизлечимых болезней. А, приходя в сознание, после долгого нелепого бормотания, истошно скулил: «Отруты мэни - отруты!» («Яду мне - яду!»)…

Но поскольку травить православного даже перед тяжкой смертью всегда считалось непростительным грехом, то старшины и челядь порешили действовать по старинному обычаю - долбить дырку в потолке крестьянской хаты. Чтобы, значит, облегчить грешной душе умирающего расставание с бренным телом.

Как тут не вспомнить старинное поверье: чем больше человек грешит при жизни, тем мучительнее смерть его ожидает. И впрямь - в обозримом прошлом и настоящем тогдашней Малороссии трудно было сыскать более коварного, злого и мстительного человека, нежели Мазепа. Он являл собой пример классического и законченного злодея на все времена и для всех народов.Даже при том, что общие нравы малорусских политиков той поры особой шляхетностью (благородством) не страдали. Оно и понятно: люди, живущие в окружении более сильных и могущественных соседей, вынуждены были постоянно решать тягостною, но неотвратимую дилемму - под кого бы выгоднее «подлечь». Мазепа невиданно преуспел в решении подобных задач.

К смертному часу он успел совершить с десяток предательств крупных и немереное количество злодеяний мелких

«В нравственных правилах Ивана Степановича, - пишет историк Н.И. Костомаров, которого никак не заподозришь в русофильстве, - смолоду укоренилась черта, что он, замечая упадок той силы, на которую прежде опирался, не затруднялся никакими ощущениями и побуждениями, чтобы не содействовать вреду падающей прежде благодетельной для него силы. Измена своим благодетелям не раз уже выказывалась в его жизни.

Так он изменил Польше, перешедши к заклятому её врагу Дорошенку; так он покинул Дорошенка, как только увидал, что власть его колеблется; так, и ещё беззастенчивее, поступил он с Самойловичем, пригревшим его и поднявшим его на высоту старшинского звания.Так же поступал он теперь со своим величайшим благодетелем (Пётр I. - М.З )», перед которым ещё недавно льстил и унижался… Гетман Мазепа, как историческая личность, не был представлен никакой национальной идеей. Это был эгоист в полном смысле этого слова. Поляк по воспитанию и приёмам жизни, он перешёл в Малороссию и там сделал себе карьеру, подделываясь к московским властям и отнюдь не останавливаясь ни перед какими безнравственными путями».

«Он лгал всем, всех обманывал - и поляков, и малороссиян, и царя, и Карла, всем готов был сделать зло, как только представлялась ему возможность получить себе выгоду»

Историк Бантыш-Каменский так характеризует Мазепу: «Имел дар слова и искусство убеждать. Но с хитростью и осторожностью Выговского он соединял в себе злобу, мстительность и любостяжение Брюховецкого, превосходил Дорошенка в славолюбии; всех же их - в неблагодарности".

Как всегда исчерпывающе точно определил сущность Мазепы А.С. Пушкин: «Некоторые писатели хотели сделать из него героя свободы, нового Богдана Хмельницкого. История представляет его честолюбцем, закоренелым в коварстве и злодеяниях, клеветником Самойловича, своего благодетеля, губителем отца несчастной своей любовницы, изменником Петра перед его победою, предателем Карла после его поражения: память его, преданная церковью анафеме, не может избегнуть проклятия человечества».

И в «Полтаве» продолжил: «Что он не ведает святыни,/ Что он не помнит благостыни,/ Что он не любит ничего,/ Что кровь готов он лить, как воду,/ Что презирает он свободу,/ Что нет отчизны для него».

Наконец, чрезвычайно точная оценка злодея принадлежит и самому украинскому народу.

Выражение «Проклята Мазепа!» веками относилось не только к плохому человеку, но и вообще к любому злу. (На Украине и в Белоруссии мазепа - неряха, грубиян, злой хам -устар .)

Весьма примечательная деталь. До нас дошли более десятка портретов этого исторического деятеля и даже несколько художественных полотен с его изображением. Удивительно, однако, но среди них нет элементарной схожести! Такое впечатление, что этот человек имел множество взаимоисключающих ликов. И дней рождения, у него как минимум пять - с 1629 по 1644 годы (то-то раздолье у политических фанатов гетмана - отмечать его «круглые» юбилеи!). Впрочем, и дат смерти у Мазепы… три. Такой вот скользкий. Всё у него было не как у людей…

Сознательно опускаю детство, отрочество и юность Мазепы. Ибо сам чёрт ногу сломит в том отрезке его ущербной биографии. Хотя следующую выдержку приведу исключительно из уважения к авторитету авторов: «Тот, кто занимал тогда этот пост, был польский шляхтич, по имени Мазепа, родившийся в Подольском палатинате; он был пажом Яна Казимира и при его дворе приобрел некоторый европейский лоск. В молодости у него был роман с женой одного польского шляхтича, и муж его возлюбленной, узнав об этом, велел привязать Мазепу нагим к дикой лошади и выпустить её на свободу.

Лошадь была с Украины и убежала туда, притащив с собой Мазепу, полумертвого от усталости и голода. Его приютили местные крестьяне; он долго жил среди них и отличился в нескольких набегах на татар. Благодаря превосходству своего ума и образования он пользовался большим почётом среди казаков, слава его всё более и более росла, так что царь принужден был объявить его украинским гетманом». Это цитата Байрона, приведённая по-французски, взятая им у Вольтера.

Правда, при этом трудно не подивиться, как два выдающихся европейских творца повелись на элементарную придумку. Ибо подобного в действительности не могло быть по определению. И поневоле ещё думаешь: видать не зря столь выдающиеся европейцы и так давно стали поэтизировать «хохлацкого Иуду». Даже утверждали, что «царь принуждён был». То есть на равных ставили шляхтича-выскочку и величайшего монарха в истории человечества.

Все современники Мазепы в один голос утверждают, что он был «чародiем». Наверное, потому так полагали, что по-иному им трудно было объяснить невероятное умение этого талантливого проходимца производить впечатление на людей и внушать им доверие к себе.

Меж тем именно такие коварные способности (элементарно гипнозом владел!) и вознесли Мазепу на вершину власти

Когда гетманом Правобережной Украины был Павло Тетеря, Мазепа поступил к нему на службу. Гетманы в ту пору менялись, как перчатки у капризной дамы. И Тетерю сменил Петро Дорошенко. Он - естественно «очарованный» молодым шляхтичем, назначает его генеральным писарем - личным секретарем и главой своей канцелярии. При этом гетман Дорошенко вел сложную, тройную игру. Оставаясь подданным польского короля, он отправил своего секретаря к гетману Левобережной Украины Ивану Самойловичу с уверениями, что желает служить русскому царю.

Но уже через несколько месяцев послал того же Мазепу к турецкому султану - просить помощи у извечного врага православных. А в подарок туркам преподнёс «ясык» - пятнадцать рабов из казаков, захваченных на левой стороне Днепра. По пути Мазепу с «гостинцами» захватили запорожские казаки во главе с кошевым атаманом Иваном Сирко.Тем самым, что писал со своими казаками знаменитое письмо турецкому султану Магомету IV: «Свиняча ты морда, кобыляча срака, кусача собака, нехрещеный лоб, мать твою …. Не будешь ты и свиней христианских пасти. Теперь кончаемо, ибо числа не знаемо, календаря не маемо, а день такой как и у Вас, за что поцелуй в сраку нас!»

И вот я сейчас задаюсь вопросом, на который никто и никогда не сможет ответить. Ну почему преданный Самойловичу (значит, и русскому царю!) атаман Сирко, этот неистовый защитник православных, заклятый враг татар и турок, не отрубил Мазепе голову на месте за то, что тот, подонок, вёз пятнадцать русских душ в рабство? Ведь Иван Дмитриевич всегда безжалостно истреблял пособников бусурман. А тут взял и отправил «подлую вражину» к гетману Самойловичу. Не иначе, как Провидение вознамерилось убедиться: насколько же низко и подло ещё способна упасть душа Мазепы.

Здесь, на Левобережье, происходит ещё одно, почти невероятное, во всяком случае, трудно объяснимое - именно Мазепу, как уже своё доверенное лицо, Самойлович посылает в Москву для переговоров. Там его разбитной порученец встречается с… самим царём Алексеем Михайловичем! И потом ещё много раз ездит в русскую столицу, укрепляя теперь уже свой собственный авторитет. Опуская бесчисленные тактические и стратегические ходы Мазепы, между которыми он благополучно «слил» Самойловича и всю его семью, где был почти родным человеком, заметим лишь, что 25 июля 1687 года хитрый царедворец получает с помощью подкупа российской чиновничьей верхушки «клейноты» (символы) гетманской власти - булаву и бунчук.

В правление Мазепы закрепощение посполитых (так называли тогда крестьян) приняло особенно широкий размах

А гетман стал самым крупным крепостником по обе стороны Днепра. На Украине (в то время Гетьманщине) он прибрал к рукам около 20 тысяч дворов. В России - многим более 5 тысяч. В общей сложности Мазепа имел свыше 100 тысяч крепостных душ. Ни один гетман до него и после не мог похвастаться столь сказочным богатством.

А в это время в России происходили очень серьёзные тектонические сдвиги империи, в результате которых на престол взошёл Пётр I. Будете смеяться, но и к молодому царю Мазепа почти с ходу втёрся, как впечатался, в невероятное доверие. Даже сейчас в это с трудом верится, однако в 1700 году Мазепа получает орден Андрея Первозванного - высшая русская награда за №2! (первым награждён князь Иван Головин). Видать, крепко понравился русскому царю ушлый гетман, хотя возрастная разница, их разделявшая, составляла 33 года.

И далеко ведь не случайно Мазепа писал Петру: «Наш народ глуп и непостоянен. Пусть великий государь не слишком дает веру малороссийскому народу, пусть изволит, не отлагая, прислать на Украину доброе войско солдат, чтоб держать народ малороссийский в послушании и верном подданстве».

Это, кстати, к вопросу о восторгах некоторых историков по поводу самого долгого гетмановского правления Мазепы - двадцать один год - и о его якобы страстном стремлении к независимости Украины любой ценой. Уже не говорю о так называемых Коломацких статьях, подписанных лично гетманом при его вступлении в должность. Там чёрным по белому указано, что Украине запрещаются любые внешнеполитические сношения. Запрещалось гетману и старшин назначать без согласия царя. Зато все они получали русское дворянство и нерушимость имений.

И, позвольте, где тут «борьба за независимость Украины»? Да, в течение двух десятилетий Мазепа неукоснительно выполнял волю Петра I. И правильно делал. Только предпринимал он это исключительно к выгоде своей. Тут никакой «нэзалэжностью» даже не пахнет. Запахло позже, когда ущербный по всем нравственным параметрам гетман почему-то уверовал, что непобедимая шведская армия разгромит войска нарождающейся Российской империи.Тогда-то впервые звериное, волчье чутьё Мазепы крепко его подвело. Вестимо, сколько верёвочке не виться… Но прежде, чем напомнить об окончательном падении гетмана, как политика, остановимся ещё на его самой безобразной человеческой подлости…

Первая песнь пушкинской «Полтавы», кто не забыл, начинается так: «Богат и славен Кочубей».

И далее: «Но Кочубей богат и горд/ Не долгогривыми конями,/ Не златом, данью крымских орд,/ Не родовыми хуторами,/ Прекрасной дочерью своей/ Гордится старый Кочубей».Долгие годы почти ровесники (Мазепа старше Кочубея на год), они были друзьями - не разлей вода. И даже породнились: племянник гетмана, Обидовский, женился на старшей дочери Кочубея, Анне, а младшей Кочубеевне, Матрёне, Мазепа стал крестным отцом.У меня, на Украине, кумовство издревле почитается как духовное родство. Крёстные родители опекают крестников, пока те не встанут на ноги, а потом и крестники должны заботиться о крёстных родителях как о собственных. В 1702 году Мазепа похоронил свою жену и вдовел два года.В ту пору ему было далеко за шестьдесят, а Матрёне Кочубей - шестнадцать (в «Полтаве» она - Мария). Разница по самым скромным подсчётам - в полвека.И старик решил жениться на юной крестнице, хотя до этого соблазнил её мать. «Чародiй» пустил в ход все приемы своего обольщения: «Мое серденько», «моя сердечно кохана», «целую все члонки тельца твоего беленького», «помни слова свои, под клятвою мне данные, в тот час, когда выходила ты из моих покоев». «Я с великою сердечною тоскою жду от Вашей Милости известия, а в каком деле, сама хорошо знаешь».Из писем Мазепы видно, что Матрена, ответившая на его чувства, сердится за то, что гетман отослал её домой, что родители её ругают. Мазепа негодует и называет её мать «катувкой» - палачихой, советует в крайнем случае уйти в монастырь. Естественно, родители решительно воспротивились возможной женитьбе. Официальная причина отказа была в церковном запрете на браки между крестным отцом и крестницей.Однако изворотливый Мазепа, не заслал бы сватов, если бы не рассчитывал, что церковные власти, великолепно им прикормленные, снимут для него запрет. Скорее всего, Кочубеи прекрасно осознавали, в какую «халэпу» (напасть) может завести всё их семейство коварный и злой жених. Да со временем и Матрёна избавилась от заблуждений:

«Вижу, что Ваша Милость совсем изменилась своею любовью прежнею ко мне. Как знаешь, воля твоя, делай что хочешь! Будешь потом жалеть». И свои угрозы Мазепа исполнил сполна.

По прямому (и это установлено точно!) навету Мазепы, Кочубея и полковника Захара Искру подданные царя приговорили к смерти и выдали гетману для показательной казни. Перед казнью Мазепа приказал ещё раз люто пытать Кочубея, чтобы тот выдал, где спрятаны его деньги и ценное имущество. Кочубея жгли каленым железом всю ночь перед казнью, и он всё рассказал.

Эти «кровавые деньги» поступили в сокровищницу гетмана. 14 июля 1708 года безвинным страдальцам отрубили головы. Обезглавленные тела Кочубея и Искры были переданы родственникам и погребены в Киево-Печерской лавре. На гробовом камне высекли надпись: «Поскольку нам смерть повелела молчати,/ Сей камень о нас должен людям вещати:/ За верность к Монарху и преданность нашу/ Страданья и смерти испили мы чашу».

… А через пару месяцев после этой казни Мазепа предал и Петра I

С первых шагов шведских войск по украинской земле население оказывало им сильное сопротивление. Мазепе нелегко было оправдываться перед Карлом за «неразумность своего народа». Они оба поняли, что ошиблись - как друг в друге, так и в стратегических расчётах - каждый. Однако коварство, подлость и запредельная низменность Мазепы ещё не до конца была исчерпана. Он послал к царю полковника Апостола с предложением, ни много ни мало, предать в руки Петра шведского короля с генералами!

Взамен хамски просил ещё большего: полного прощения и возвращения прежнего гетманского достоинства. Предложение было более, чем неординарное. Посовещавшись с министрами, царь дал согласие. Для блезиру. Он прекрасно понимал: Мазепа предсмертно блефует. Сил для пленения Карла у него не наблюдалось. Полковник Апостол и многие его товарищи пополнили ряды войска Петра I.

Как известно, после исторической Полтавской битвы Мазепа бежал с Карлом и остатками его войска. Царь очень хотел заполучить гетмана и предложил туркам большие деньги за его выдачу. Но Мазепа заплатил в три раза больше и таким образом откупился.

Тогда разгневанный Пётр Алексеевич распорядился изготовить специальный орден «в ознаменование предательства гетмана». Диковинная «награда» представляла собой круг весом 5 кг, сделанный из серебра. На круге был изображён Иуда Искариот, повесившийся на осине. Внизу - кучка из 30 сребреников.Надпись гласила: «Треклят сын погибельный Иуда еже ли за сребролюбие давится». Церковь предала имя Мазепы анафеме. И снова из «Полтавы» Пушкина: «Забыт Мазепа с давних пор;/ Лишь в торжествующей святыне/ Раз в год анафемой доныне,/ Грозя, гремит о нём собор».

На несколько столетий имя презренного предателя считалось даже неприлично упоминать в серьёзных сочинениях

Лишь немногие украинские русофобы, такие как А. Оглоблин, пытались обелить «пса клятого» (выражение Тараса Григорьевича Шевченко). Этот, с позволения сказать, историк в период фашистской оккупации стал бургомистром Киева. Его правление отмечено массовыми казнями в Бабьем Яре. После войны Оглоблин бежал в США. Главную свою книгу, монографию «Гетман Иван Мазепа и его правление», фашистский бургомистр написал к 250-летию смерти предателя (как же, однако, все подлые люди цепко держатся друг друга!) По его мнению, цели гетмана-предателя были благородны, замыслы дерзновенны. На всякий случай: «Он хотел восстановления мощной автократичной гетманской власти и строительство державы европейского типа, со сбережением системы козацкого строя». Интересно лишь, кто бы это ему позволил сделать в тогдашние времена?

И всё же по-настоящему, с государственным, так сказать, размахом реанимировал память о «хохлацком Иуде» другой Иуда - вначале главный идеолог ленинизма-коммунизма на Украине, а после первый закопёрщик рыночного беспредела президент Леонид Кравчук

Кличка, кстати, взята из его личных юношеских поэтических упражнений: «Иуда я. Искариот!»

…Никогда не забуду лета 1991 года. Тогда под юрисдикцию Украины перешла самая большая часть Советской армии: 14 мотострелковых, 4 танковые, 3 артиллерийских дивизии и 8 артиллерийских бригад, 4 бригады спецназа, 2 воздушно-десантные бригады, 9 бригад ПВО, 7 полков боевых вертолётов, три воздушных армии (около 1100 боевых самолётов) и отдельная армия ПВО. Общая центробежная эйфорическая сила развала всего и вся захватила и меня, тогдашнего советского полковника. Грешен, в воспалённом мозгу мелькали спорадические мысли, а не перейти и мне, украинцу, служить на Украину?

Благодарю Бога, что не поддался спонтанному чувству.

А вот философствование директора Центра украиноведения Киевского национального университета имени Т.Г. Шевченко, академика АН Украины доктора исторических наук Владимира Сергийчука. В советские времена сей ученый муж скромно и нешумно занимался сельским хозяйством. А в нэзалэжной стал одним из первых исследователей деятельности Организации украинских националистов (ОУН) и подвигов Украинской повстанческой армии (УПА): «Да, Мазепа изменил российскому царю, но сделал это во имя украинского народа, во имя Украины.

Условие, что Карл ХII будет протектором нашей страны, то есть возьмет Украину под свою опеку, на то время для Украины было довольно выгодно. Мазепа был настоящим отцом украинской нации! А тем людям забитым, которые не хотят интересоваться собственной историей, уже ничего не поможет».

Ещё более «прогрессивным» идеологом в данном направлении стал киевский политолог Дмитрий Выдрин: «Из совокупности тысяч предательств родилась наша страна. Мы предавали всё! Мы давали одну присягу и целовали одно знамя. Потом предали эту присягу и знамя, стали целовать другое знамя. Почти все наши вожди - бывшие коммунисты, которые клялись одним идеалам, а потом проклинали те идеалы, которым они клялись. Из всего этого совокупного действия, где были тысячи мелких, крупных и средних предательств, собственно, и родилась эта страна.

Так сформировались украинская политика, наше мировоззрение и мораль. Предательство - это тот фундамент, на котором мы стоим, на котором мы построили свои биографии, карьеры, судьбы и все остальное».

А мы ещё удивляемся: как это братья и сёстры Украины мирятся с разгулом откровенно фашистов-бендеровцев; как в их жилах кровь не стынет от одесской Катыни ; почему многие украинские матери, вместо того, чтобы сплочённо и жертвенно выступать против братоубийственной войны, выказывают президенту претензии: у наших сыновей нет бронежилетов, у них мало боеприпасов и их плохо кормят. Да это же всё прямое следствие нынешней «национальной украинской идеи: мы, украинцы, - предатели, и в этом наша сила!».

Давно истлевшим костям пана Мазепы впору пускаться в пляс: «щэ нэ вмэрла» Украина в его разумении

Она - не вся, конечно, но значительная её часть - чтит и молится на него, невзирая на все его запредельные злодеяния. Воистину чума мазепии бушует ныне на Украине.

Горе тому народу, у которого в национальных героях числятся такие ущербные личности, как Мазепа, Петлюра, Бандера, Шухевич, etc. На их примерах хорошо выращивать майданутых гопников.

Когда же за образец для подражания бойцу подсовывают «славные деяния» ублюдка Мазепы, то боец и будет поступать соответственно. Неужели этого не понимают? А ведь действительно не понимают.

…После выхода фильма известного кинорежиссера Ю. Ильенко «Молитва о гетмане Мазепе», встретился я со своим старым другом, ныне покойным артистом Богданом Ступкой, сыгравшем заглавную роль. Наши давнишние отношения (знакомы мы были с 1970 года) позволяли серьёзную степень обоюдной откровенности. И я, не мудрствуя лукаво, спросил: «Бодя, зачем ты взялся за Мазепу?». «Ну, ты же умный человек и понимать должен, что для актёра не существует запретных ролей. Чем подлее герой, тем его интереснее играть».

«Согласен с тобой, если это Ричард Ш. Он - всегда вне идеологических рамок. Но в данном случае, ты же прекрасно понимал, что ярый националист Ильенко использовал и тебя, и твоё имя, чтобы нагадить России своим кинокошмаром. Ладно, оставим за скобками то, что Юра (мы с ним тоже были давние знакомцы) - автор сценария, режиссёр, оператор, актёр, а сын его сыграл молодого Мазепу. Но там же реки крови, головы рубят, как капусту, а жена Кочубея - Любовь Фёдоровна - мастурбирует с отсечённой головой мужа. Пётр I насилует своих солдат. Неужели это тебя не покоробило? А этот эпизод: Пётр I стоит над могилой Мазепы, из-под земли появляется рука гетмана и хватает царя за горло - тоже не задел?».

Богдан Сильвестрович долго и мучительно молчал. Потом сказал: «Как там поётся: не сыпь мне соль на рану. Скоро я у Бортко, надеюсь, сыграю Тараса Бульбу. Вот и реабилитируюсь перед людьми». Великий, мирового уровня актёр, он конечно же понимал, что Юрий Герасимович элементарно его «употребил» на правах старого друга. И роль его - катастрофическая неудача. По иному и быть не могло. Равно как и сам фильм оказался убийственно провальным. Его отправили на Берлинский кинофестиваль. Однако там ленту показали лишь в категории фильмов… для людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией!

Потом мы продолжили разговор о Мазепе. И пришли к общему выводу.

Если бы преступника Колединского за уши не притягивали нынешние украинские политики-выскочки в действующую идеологию, то мы о нём бы и вспоминали не чаще, чем о других гетманах

А так его личность излишне демонизируется. Меж тем он был элементарным, хоть и очень злым, негодяем. Досадно, что нынешним украинским властям он так по душе.

…Можно сколько угодно говорить, писать и вещать о том, каким выдающимся государственным деятелем был Мазепа, 305 лет назад покинувший наш бренный мир. Достаточно зайти на украинскую Википедию и увидеть там несметное перечисление заслуг славного патриота «нэзалэжной Украины» Ивана Степановича: и полиглот он, и меценат, и храмостроитель, и поэт, и любовник, и «чародей», и… Но потом вспомнишь Пушкина: «Однако ж какой отвратительный предмет! Ни одного доброго, благосклонного чувства! Ни одной утешительной черты! Соблазн, вражда, измена, лукавство, малодушие, свирепость». И всё встаёт на свои места.